易縣出土「少見」的三勾兵，在它身上，還發現「青銅器族譜」

一說到家譜，人們的腦海里就會出現一條長長的紅紙，寫滿了黑色的毛筆字。或是幾本布滿了灰塵的，古老的線裝書，上面用毛筆寫著一輩又一輩家族人的名字。可是您知道嗎，歷史上有過這樣一個「怪」到了南天門的家譜，竟然和一組冰冷的青銅器，永遠地聯繫在了一起。這是件怎樣的青銅器，它又是如何和家譜聯繫在了一起呢？接下來，就讓小編來為您揭秘。

這件青銅器，確切地說是一組，它叫三勾兵，自然有三件。這是三件怎樣的青銅器呢？三勾兵，就是三件戈。它們長約27厘米，寬約5厘米。在形制上，是典型的商代文物。都是直援微胡，內端用鏤空透雕的手法雕有鳳紋，援身上，還倒鑄有銘文。

這組三勾兵出土在解放前，因為時間過久，已經沒有準確的出土地的記載了。今天廣為流傳的是農民在翻地時，從土裡刨出來的，而三勾兵的出土地點，也有河北保定，易縣，平幽縣三種說法。總之，最後落到了著名的收藏家羅振玉手中，並被完整地留存下來。

三勾兵的用途曾經引起過人們的廣泛爭議。從傳統意義上講，戈，尤其是商代的戈，本來是應該用於戰爭的武器。可研究發現，三勾兵和在戰場上廝殺的兵器還是有明顯區別的。首先是它的細節部分與普通的兵器戈不同，如內端出現鏤空立鳥，要知道，任何一件兵器，自然不能鏤空，因為鏤空的兵器一旦上了戰場，很容易就會折斷。其次，三勾兵的做工必須要用精緻來形容，很不符合普通實戰兵器厚重，結實和粗獷的特點。而最大的不同是，在三勾兵的援身，分別銘注著很長的銘文。

專家們給出的結論是，它絕不是一件實戰的武器，而是一件宗廟祭祀中使用的禮器。

再對三勾兵上的銘文一解讀，發現三段銘文內容各不相同，但意思相近。分別是「大祖日己祖日丁祖日乙祖日庚祖日丁祖日己祖日己」，「祖日己大父日癸大父日癸中父日癸父日癸父日辛父日己」，「大兄日乙兄日戊兄日壬兄日癸兄日癸兄日丙」。古代沒有標點確實很讓人頭疼，但這樣的銘文還是難不倒我們的。很明顯，這些銘文寫著的，是一個家族，從太祖，祖，父，到兄四輩，共二十個人的名字。這不正是一個完整的家族譜嗎？

目前，我們已知的我國最早的家譜，出現在商代的甲骨上。那是一片很大的牛的肩胛骨，上面共刻了14行，共13個人名，其中，11人為父子關係，2人為兄弟關係，形成了一段非常完整的商代人家庭的世系。專家認定，刻的是距今約3200餘年的武丁時代，一個以男子為世襲的家譜。可以斷定，在此之前，還會有如刻在竹木簡，甚至是皮革上的家譜，只是都沒能留存下來。這樣看來，至少在商代，家譜制度已經比較成熟。

因為那件甲骨家譜，三勾兵失去了我國最早的家譜文物的「寶座」。可它卻成了目前已知的，最早的刻在青銅器上的家譜，並得到了王國維，羅振玉等名家的一致認同，羅振玉甚至評價它是「傳世古兵無能逾此」。

至於為什麼要用兵器來當禮器，又為什麼會把家譜刻在戈上，小編有個自認比較靠譜的推測：這個家族世代都是軍人，他們將祖輩、父輩還有自己這輩的名字，刻在兵器上，目的就是告訴自己的晚人後輩，要牢記祖先為國征戰，並獲得功名的傳統，也是激勵後人，想要上家譜，必須要要好好努力，樹立建功立業，為家族爭光的理想。究竟是不是小編說的原因，這還得需要考古學家的考證和揭秘……目前，神奇的三勾兵，現在珍藏於遼寧博物館，如果您有時間，一定要到博物館去親眼看一看，沒準您就會發現它身上的未解之謎呢。

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