魏晉追星也瘋狂 看魏晉名士們如何追星

魏晉是一個人性自覺個性張揚的時代。名士們飲酒張狂，竹林長嘯，捫虱清談。他們不顧世俗的眼光，性格上追求與眾不同，生活上講究超凡脫俗，行為上最好驚世駭俗，反正越有個性越能C位出道。因為，魏晉時代全社會都崇尚這個，沒有誰願意做個循規蹈矩的普通人。

這種崇尚名士的風氣，也造就了一大批名士中的明星，成為當時全民偶像。要是哪個偶像突然出現在大街上，那必定是要造成交通癱瘓的。

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長的好看的潘安，空車出門，回家拉了一車水果，因為女粉絲們喜歡用水果砸偶像的方式表達對愛豆的崇拜。

大名士嵇康，喜歡在樹林里光著膀子打鐵，一身腱子肉陽光下熠熠閃光，好多人就圍著看，愣是把打鐵這樣的體力勞動搞成了高雅藝術。

大名士謝安，喜歡吟詠，其實就是搖頭晃腦地吟讀詩文，他有鼻炎，說起話來鼻音很重，類似於那種煙酒嗓的搖滾歌手。粉絲們瘋狂喜歡，認為這個特有風度特有味道。這種風格在當時很流行，被稱為「老婢風」。於是很多人說話的時候都捏著鼻子，模仿這種說話的聲音。我懷疑魏晉時代的人們，都是紅鼻頭煙酒嗓，個個都是「楊坤」和「阿杜」。

看來明星崇拜古已有之，且絕對不亞於今天我們追星的狂熱。古代追星的風氣，以魏晉為第一，唐代為第二。宋代為第三。唐代李白為第一偶像，連大名士賀知章都對李白崇拜的五體投地；杜甫算是個牛人，對李白崇拜得不要不要的；宋代蘇東坡是絕對偶像，有嫁人要嫁蘇東坡的說法。當然還有紅粉系的柳永和秦觀，柳永被歌女們稱為柳七哥，秦觀更是傳出有歌女為他殉情的緋聞。

不過，古代追星的最大特點是，以才華橫溢的人為偶像，而不是長得好看。但如果又有才又好看，那就更紅了。畢竟人類喜歡美好的事物。

其實，從哲學上來說，明星崇拜的心裡來源於人對自身的探索。我們一直在探索哲學上的三個追問，「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」特別是我要成為什麼樣的人的困惑和焦慮，一直在困擾我們，其實這是出於人類的自我價值實現的需要。但理想總是遙不可及虛無縹緲，現實去那麼荒腔走板浮皮潦草。在每一個時代，我們都需要一個看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表，這就是所謂「自我同一性」。人們在公眾人物中尋找那些具有自己欣賞特點的人物，於是明星出現了。也就是說，偶像是我們理想的自我，我們的存在是現實，而偶像則是我們的未來。

魏晉時代的崇拜者們，大都是高官貴胄風流名士。他們雖然身處廟堂高位，雖然早已成名，但還是瘋狂追星。

阮裕是著名隱士，朝廷多次徵召，阮先生就是高卧松雲棄絕紅塵，過著隱逸生活，是當時第一網紅。當時還有兩位大名士，一個叫殷浩，一個是劉惔，也是自帶光環擁有數量巨大粉絲體量的偶像。晉成帝去世的時候，阮裕去參加葬禮，沒有去拜會兩大名士，直接就回去了。殷浩等人為了見到阮裕，帶人一路狂追，阮裕知道一大波名流粉絲正在趕來，就一路狂奔。殷浩等人追到方山，就差了一步，眼睜睜看著阮裕掛帆而去，簡直就是「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」。

另一大名士劉惔做會稽尹，是當時會稽的最高長官。他也駕船去追，也沒追上。他說，我的船在謝安的東山那塊就停下不敢追了，因為這樣的話，阮裕拿手杖打人，就打不到我了。

這阮裕得有多大的譜啊，堂堂一個太守，竟然擔心他拿手杖打人。

為了見到偶像，魏晉名士們竟然還搞得出詐騙的手段。孟萬年和孟少孤是兄弟，也是當時的偶像。孟萬年經常參加各種活動，但弟弟孟少孤從來沒有出來過。京城的名流們為了見到孟少孤，竟然派人給他送信，說哥哥孟萬年死了。把孟少孤騙到京城來奔喪。在如願以償見到偶像後，名士粉絲們讚不絕口心滿意足，說孟萬年真的可以死了。

看來粉絲們的明星崇拜也是喜新厭舊，這真的應了那句話：長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上！

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