想要掌控自己的人生，你需要被討厭的勇氣
最近一部熱播劇《都挺好》，使得「原生家庭」一詞再次成為人們關注的焦點。
通常人們認為，一個人的原生家庭，對其個人的成長十分重要。
如果家庭和睦，人格就較為完善；若是家庭不幸，性格就較為乖張。
然而，在原生家庭中遭受的傷痛，對一個人的影響其實未必如想像得那麼重要，關鍵取決於當事人如何看待在原生家庭中所經歷的各種事件。
在《被討厭的勇氣》這本書中，阿德勒心理學顛覆了對原生家庭的原有認知，讓你學會用全新的視角解讀過往的經歷，獲得對自我的解放，從而擁有真正意義上自由的勇氣。
本書作者是日本哲學家岸見一郎和自由作家古賀史健。
岸見一郎畢業於日本京都大學，1989年致力於研究阿德勒心理學，是日本阿德勒心理學會認定顧問，本書由其負責原案。
古賀史健則以對話創作見長，30歲時邂逅阿德勒心理學。書中他以希臘哲學的古典手法，用青年和哲人對話的方式，在一問一答之間，把阿德勒心理學的主張一一闡述。
阿德勒與弗洛伊德、榮格並稱為「心理學三巨頭」，是個體心理學的創始人，他主張人的主觀能動性，人生的責任和選擇的權利完全在自己手中，讓我們裹足不前的，並非外界的環境，而是我們的內心。
我選取書中最觸動我的3個觀點與你分享，一定會讓你有頓悟之感。
1. 你的不幸，都是自己的選擇
弗洛伊德的心理創傷學說認為，人的心靈在過去所受到的傷害是引起目前不幸的罪魁禍首。
然而，阿德勒心理學卻否認心理創傷，他主張任何經曆本身並不是成功或者失敗的原因。我們並非因自身經歷中的創傷而痛苦，我們只是在經歷中發現符合自己目的的因素。
決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們賦予經歷的意義。
這就是弗洛伊德「原因論」和阿德勒「目的論」的本質區別。
例如，若你曾經遭遇過父母離異的變故，這是一個客觀事實，對這件事的感知卻是自己的主觀感覺，問題不是發生了什麼，而是你對父母離異這件事是如何詮釋的。
無論過去發生什麼事情，你現在的狀態取決於你如何賦予既有事件的意義。
按照弗洛伊德的原因論，如果過去決定一切且無法改變的話，那麼活在今天的人們對自己的人生也將束手無策。
很多出生在原生家庭不和的孩子，他們自暴自棄，將所有的不幸歸因於原生家庭，卻不知道選擇權永遠在自己手中。
除非你願意，否則沒有人能夠傷害你。
傷害我們的並非悲慘遭遇本身，而是我們對於遭遇的回應方式。
面對不幸，你可以選擇自甘墮落，得過且過，也可以選擇發奮圖強，努力向上。
你的人生不是被他人賦予的，而是由自己選擇的。
哪怕你覺得自己沒有選擇，已走投無路，這本身就是一種選擇。因為一旦你覺得自己沒有選擇，就逃避了對自己的責任，覺得自己是個受害者，無需擔責，也就沒有了心理負擔。
但人生是有選擇的，人也是可以改變的，人生不會真的陷入沒有選擇的絕境，只要自己有意願改變，就不會裹足不前。
2. 一切煩惱皆來自人際關係
在成長過程中，我們會遇到各式各樣的人際關係，阿德勒把這些人際關係分為三類：工作課題，交友課題和愛的課題，統稱為「人生課題」。
一個人，是其所有關係的總合。日常工作或生活中，引起情緒或帶來煩惱的往往就是複雜的人際關係。
這些煩惱和不快的原因究竟出自哪裡？
阿德勒認為一切人際關係矛盾起因都源於對他人課題的妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。只要做到課題分離，人際關係就會發生巨大變化。
太過在意他人的眼光和評價，不斷尋求他人認可。如果得不到認可，內心就感覺受到傷害。或者對他人滿懷期望，若別人無法按自己的預期做到時就失望至極。
這些都是造成人們心理困擾、活得不自在、糾結和煩惱的根本原因。
然而，他人如何評價你，都是別人的課題，你根本無法左右，我們並不是為了滿足別人的期待而活，也不應把自己的期待無端加註在他人身上。
每個人都有自己獨立的人生課題需要面對。
遇到一件事時，首先需要分清這是誰的課題，自己的或是他人的，客觀地分清界限。不干涉他人的課題，也不讓他人干涉自己的課題。
在教育孩子這個問題上，很多家長會有很多困擾，其實也可以運用課題分離的方法。
如果你有一個不愛學習，不認真聽課寫作業的孩子，作為家長的你一定會想盡一切方法來讓他好好學習，你覺得這是作為父母的責任和義務。
但是，這種強迫式的手段卻未必能讓孩子真的喜歡上學習。
如果運用課題分離的方法，「學習」就是孩子的課題，父母不應該對孩子的課題妄加干涉。
如果孩子選擇不學習，那麼選擇所帶來的結果，比如成績差，無法考上好學校，最終由孩子自己來承擔，因為這是孩子自己的課題。
不過，作為父母也並不應採取放任的態度。阿德勒主張在了解孩子幹什麼的基礎上對其加以守護，告訴孩子這是他自己的課題，在他想學習的時候家長會隨時給予幫助，但絕不是對孩子的課題武斷干涉，指手畫腳。
但是，如今很多父母在遇到孩子不肯好好學習時，總會說一些「我們都是為你好，為你將來著想」之類的話，其本質其實是為了滿足自己的目的：面子、虛榮心和支配欲。
你可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水。讓孩子意識到學習是自己的人生課題，就會心甘情願主動學習。
如果孩子沒有學會直面困難，那麼在之後的人生道路上也會逃避一切困難。
3. 人生是連續的剎那，只能活在此時此刻
通常人們會把人生比喻成登山，其實是把人生看成了一條線，但是阿德勒認為人生是點的連續，每個點，就是當下的此時此刻。
作為家長，總期望自己的孩子考個好大學，找份好工作，結婚生子，這樣的軌道才是幸福的人生。
但是，那些最終完成夢想、登頂成功的人，其實是在人生的每一個瞬間都活在了「此時此刻」。
夢想成為小提琴家的人，將注意力聚焦在每天練習的一首曲子，一個音節上。練習本身就是目的，完成目標的最好方法就是把目標忘掉，專註在每個可以掌控的當下。
因為過程本身就是結果。
登山的目的不是登頂，而是登山本身。專註在每一步的腳下，走著走著就會發現，自己已經走了很遠，來到了心中的目的地。
比如，當你為了提升能力考個證書，面對一堆的學習資料，內心卻不想學習，這個態度就是沒有認真地過好此時此刻。
考試雖是之後的事，但是每天進步一點，解開一個方程式，學會一個新單詞，卻是今天能夠做到的事。把今天能夠做到的事做好，就是今天存在的意義。為將來的考試而努力學習的「此時此刻」就是真實的存在。
如果只是想著想做的事，等時機到了才去做，實際上是一種拖延的人生方式，因為完美的時機永遠不會到來。
把聚光燈對準此時此刻，認真而謹慎地做好現在能做的事，我們需要關注的就是如何度過當下的這一剎那。
結語
美國作家弗格森曾說：誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門。不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人開門。
當你不再刻意追求被人認可，被人喜歡，不畏懼被人討厭，才擁有了真正的自由。
當你改變之時，就有了被討厭的勇氣，這份勇氣會帶給你真正的自由。
掌控自己的人生，就從此時此刻的改變開始。
