人的情緒與教育

老蟬按：這是一本有趣的小書，數學家往往會對自己的思考進行反思，一個百思不得其解的問題，毫無來由地出現在腦海中，得到完美解決，數學家們往往會被這種「情緒」所震撼。本書作者也不例外，他反思自己的思考，試圖解釋這種思考的來由，腦洞大開，特別好玩，並讓人深思。

內容簡介：我們通常認為，數學是邏輯性的學問，而日本數學家岡潔先生卻認為，數學中重要的是「情緒」。 情緒是影響心智與認知發展的重要因素，若不能培育「健全的情緒」，則很難真正理解數學和創造性是什麼。本書從「情緒與心智」的角度，論述了認知發展、義務教育中的深層問題，同時闡述了對人性的細微考察與獨到理解，是一本影響了日本幾代人的經典名作。

作者簡介：岡潔（Kiyoshi Oka） 1901—1978，日本天才數學家，畢業於日本京都帝國大學，之後留學法國，研究領域為多複變函數論，後攻克多複變函數論中的「三大難題」，為現代數學的發展做出了傑出貢獻，備受大數學家西格爾（C. L. Siegel）、韋伊（A. Weil）、嘉當（H. Cartan）等人的讚譽與推崇。1949年擔任奈良女子大學教授，1951年獲得日本學士院獎，1954年獲得朝日文化獎，1960年獲得日本文化勳章，1963年所著文集《春夜十話》獲得每日出版文化獎，1973年被授予「勛一等瑞寶章」。除數學外，岡潔先生在教育、文學、藝術等領域也有獨到研究，特別是文集《春夜十話》中提出的「情操教育」與「情緒認知」的觀點，對日本幾代人影響至深，並為理解數學、日本民族性乃至「人」本身提供了一種純粹而直觀的新思考。

人的情緒與教育

我一直盡量讓生活遠離世間喧囂。可即便如此，依然感觸良多，心中存疑。那就以此為題展開吧。

在日本，無論研究還是教育，似乎都將「人」剔除在外。西方也面臨著同樣的問題。實際上，研究、教育的主體都是人。所以先從生理學角度去認識人究竟是什麼，這是否才應該是各門學科的中心呢？可現在還沒有從生理學角度研究人的學科，即便醫學也未真正試圖從生理學角度研究人。也許醫學正以此為目標，但發展的速度已落後太多。

幼兒培養方法和義務教育等方面，最能明顯反映出對人了解不足的問題。人是動物，卻不只是動物。人是在動物性的砧木上嫁接人性之芽，如同在澀柿的砧木上嫁接甜柿的芽苗。可日本當代教育一心追求芽苗的快速生長與成熟，並不關注嫁接的是什麼。倘若任其生長，甜柿芽的生長發育將會受限，茁壯成長的仍是澀柿芽。因為澀柿芽比甜柿芽的生長發育要早得多，所以我們必須防備其成熟期的提前。過早成熟不如推遲成熟，這也是教育的根本原則。

第二次世界大戰後，日本義務教育年限延長，但女性的平均初潮年齡卻較戰前提早了三年。這一現象實在令人擔心。我認為這正是人性受到壓制，動物性被激發的表現。比方說，牛馬的幼仔出生後很快就能行走，但人類出生一年後才能行走。這一年是人類重要的準備期。這樣的話，成熟期提早三年，不正意味著人區別於動物的那部分生長得過於倉促嗎？ 【1】 人和動物有何不同？我認為人有體貼體察之心，動物沒有。人能從動物進化成人，不外乎因為能體察他人情感。而體察他人情感可不是一件易事。觀察嬰兒的內心成長，最棘手的也是這個部分，他人的情感實在難以洞察。人想要體察他人情感，何止需要幾千年，花上無窮的歲月也不嫌多。人在 2 歲左右才能稍稍理解情感，且僅限於自身。到 4歲左右才開始微識他人情感。中間僅有兩年的學習時間。要知道，在未能體察他人的微妙情感前，是無法學習道義之根本的。

最近，我的長孫出生了。我期盼他能有一顆慈悲憐憫之心，並能早日感知情感，但他仍處於混沌之中。說起來，所謂素養其實是一種條件反射，約束人的思想行為，令人感覺不自由。可倘若放縱其如雜草般肆意生長，也會令人頭疼該不該施以約束管制。

【1】現代醫學研究認為，性早熟的女童會表現出高智力、低自我意識的差異，並存在抑鬱、社交退縮、攻擊性等行為問題。——編者注

心智有自己的成長期，如同植物的莖、枝、葉的生長也非均衡劃一。戰爭時期大家都種過南瓜，應該清楚莖葉的生長旺盛期不同。但有人卻將所有時期混同，在每個時段都密集地去評判孩子是好是壞、有沒有能力，根本沒認識到孩子自身的成長規律。

日本當代的教育忽略了同情心的培養。由此聯想到，最近的青少年犯罪的確具有「無情」這一共性特徵。我認為這是動物性萌芽被提早激發的結果。這樣的頭腦也不適合做學問。夏目漱石的弟子小宮豐隆和寺田寅彥曾詠一組連歌。小宮豐隆吟上句「予水墓上苔，鯨吸水無影」（水やればひたと吸い入る墓の苔），寺田先生接下句「檐下聚蚊蚋，憑空添一柱」（かなめのかげに動く蚊柱）。寺田先生對連歌信手拈來的本領，令小宮先生嘆為觀止。但勿論其他，一個好的頭腦，首先當能如乾渴青苔遇水般，對知識鯨吸牛飲。若動物性萌芽發育導致頭腦對知識不甚渴望，那麼如此庸鈍不堪的頭腦，根本無法做學問。中學老師近來也稱學生具有此類問題，常常冥頑不靈，難以教授知識。

現在的年輕人，即便能理解他人的堅強，但又有多少人能理解他人內心的悲戚呢？倘若無視他人的感受，做事多會粗枝大葉，不夠細緻周到。所謂粗枝大葉，是指全然不在意對方而一味地自以為是。如果毫不在意對方的感受，缺乏細緻周到的思慮，必然導致一事無成。長岡半太郎曾提及寺田寅彥先生的細緻周到，認為放眼日本文學界，幾乎沒有文章可與寺田先生的《藪柑子集》媲美，尤其是其中的《團栗》一文。

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