李商隱寫賈誼的一首詩，辛辣諷刺，令人啼笑皆非
賈誼，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生，他最為人熟悉的作品有《過秦論》。李商隱是唐代的大詩人，與杜牧齊名，被稱為「小李杜」。李商隱除了「此情可待成追憶，只是當時已惘然」這樣的纏綿真摯的愛情詩，還有許多借古諷今的詠史詩。這首《賈生》就是最有代表性的。
賈生 唐 · 李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
賈誼貶長沙，早就成為詩人們抒發懷才不遇之感的熟濫題材。作者獨闢蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節作為詩材。《史記·屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」
李商隱就是借用了這個題材。在一般封建文人的眼裡，這是一件值得羨慕和稱讚的君臣遇會的盛事。而李商隱獨具慧眼，抓住「問鬼神」之事，反其意而用之，把詩的主旨提高到一個新的高度：諷刺封建統治者，不知用人，不關心國計民生大事，而所問之事涉及的都是荒唐無稽的鬼神。揭露了「宣室問對」這一歷史故事的本質，而使詩境具有暗示性和諷刺性。這首借古諷今的詠史詩，其著眼點，不止於感嘆個人的遭遇，而在於諷刺封建統治者不能真正發揮人才的作用；不止於哀嘆賈誼的被讒遭貶，也含有詩人懷才不遇的悲憤。
詩的首句寫漢文帝夜召賈誼事，著意刻畫文帝求賢愛才的形象。次句讚揚賈生之オ。至此將一個求賢若渴的明君和一個才氣橫溢的賢臣刻畫的淋漓盡致。這也為後面的諷刺做了很好的鋪墊。第三句承轉交錯。「可憐」二字已經說明了本詩的基調，開始諷刺了。末句是全詩的警策之句，說明了可憐的原因，賢明的君主和賢臣所討論的並非治國安邦之道反而是「鬼神」之事，令人啼笑皆非！
詩人以宣室問對的歷史題材入詩，絕不是為了舊事重提，也不是要發思古之幽情，而是託古諷今。在風雨飄搖中，晚唐諸帝昏庸無能，卻又想長生不老，於是迷信鬼神，不顧蒼生，不任賢才。詩人矛頭所指，顯然是現實中的這些封建統治者。而賈生才學無倫卻只被問及鬼神，也明顯地有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。總之這首詩，明諷漢文實刺唐帝，明憐賈生實亦自憫。總之，這首詩不僅立意很高，思想深刻，而且藝術上也有創新。
整首詩蘊涵著藝術辨證法，正反、抑揚、褒貶，達到爐火純青的程度，抑揚頓挫、唱嘆有情的藝術風格也就通過這一系列藝術處理，而逐步顯現出來。
本詩最大的藝術特點是將議論和抒情統一起來，把敘事、抒情、描寫、議論四者融於一體。寓理於情，把精闢諷刺的議論寓於抑揚頓挫的抒情之中，使形象思維和抽象思維達到水乳交融的地步。寓庄於諧，寓諷於慨，把辛辣的諷刺和滑稽幽默結合起來也是本詩的另一個特點。悲喜結合，從而造成了令人啼笑皆非的藝術效果。看了這首詩你有什麼想法呢？歡迎留言。如果你喜歡這篇文章請點贊，關注，分享！小編每天都會更新不同的內容。
