隱惡揚善。大自在。極樂世界不究竟
用心 用腦 用意 用念 用識……力量各有不同
要好好體悟
用有用無 境界與力量也不同
用放下 用空也同樣發生不一樣的境界與力量
起心動念是一種力量 不起心動念也是一種力量
無論如何都是一隻境界一種力量
你看 佛陀曾說 起心動念已落塵勞 是吧？
後來又說 一切法皆是佛法 淫怒痴俱是梵行
其實 鑒於心 咱們就說 無處不是佛法
起心動念也是佛法
對不對？
當然 這必須是超越凡夫濁見的
愚痴之輩 見到這樣的說法 會蹦起來的
一切法皆是佛法 是在圓覺的情況下說的
因為一切法都是心性的流露 起心動念已落塵勞也是心之流露
都屬於心法
（小A:唉呀，在家裡待了這麼天，實在不舒服）
（禁言）
這個玩意是討厭哈
你如果不屏蔽的話
就當放屁一樣 沒看見她說啥 我會繼續說下去
你這一屏蔽
我這第二想產生的時候
就打斷了要說的
續不上了
好比 一個屁有人放出來
沒有人當回事 啥事也沒有
如果有人一追究
嘿嘿
原先的場就沒了
都別理
啥事也沒有
知道為啥嗎？
因為 那個屁是憋著的 自己在家裡不放的
專門當著別人 眾人放的
告訴別人自己肚子里是啥東西
都是啥臭玩意
不看場合的
只看到有人就放
凡是遇到的 都會被熏臭
都會知道有這麼個屁玩意
都會被鍛煉一下
有的就完蛋了
直接也變成臭雞蛋
也出去照著釋放這味道
其實 現在社會這麼亂 與文化市場有著莫大的關係
那些邪惡淫穢做賊 搶劫的電影 電視劇
教壞了好多人
古人說的隱惡揚善 是有道理的
負面的不好的一面 本身就是個屁
屁大點事
反過來 好的沾了光的 有點優勢的 那也是屁大點事
都如同個屁 要過去的
屁大點事 就盛不下了
這是不行的
但是 就社會本身來說
眾生活著 需要好的生存環境與空間
那就要選擇隱惡揚善了
屁股上長個癤子 不要到處脫褲子給人看嘛
屁股長得白 也不要到處脫褲子給人看
是不是？
你不是說要隱惡揚善嗎？
屁股上長癤子不能到處脫褲子給人看
屁股長得白 不是應該到處脫褲子給人看 宣揚嗎？
那個臭屁不能放 那個不臭的應該到處放吧？
某某同志有一次惱了 怒沖沖坐飛機騰空而去
回頭找我：師父 修行人不是大自在嗎？哪那麼些規矩？
我就問她：你為啥現在不自在了呢？
然後有問她：如果我去你家做客 你爺爺爸爸叔叔媽媽都在一起 我就盤腿上了你家的餐桌上做著吃
按你的說法 這就是大自在
你們家不高興那是毛病
那是臭規矩 不自在
這人心吶
說自在的時候 又被自在捆住了
說空的時候被空困住
說放下的時候 連孩子也扔了
潑髒水的時候 連孩子也潑出去
真是要命喲
著了大自在的時候
就看社會人人都那啥了……
眾人皆醉我獨醒
都是不解脫的愚夫凡夫
自我感嘆哩
這個時候 也確實有幾分自在感
喚作天魔
大自在天魔
（小B:善護念，自凈其意就自在了）
哎 對了 加上自凈其意
那即是佛乘
自在沒有個自在在
覺不出啥自在
也沒有啥不自在
這才像個樣子嘛
對不對？童鞋
因為我們不自在 所以追求個自在 追求溫飽
等達到自在 達到飽滿的時候
你會發現 這個自在 這個飽滿也是問題
你就會再回到原先的生活
還是吃點野菜挺好
是吧？
這個時候 就不要求自在了
也不覺得不自在了
別人勸你去過自在的生活
你就會說：都一樣
在哪兒都一樣
是吧？
所以 越是修行高的人 看起來越是平淡的人 平常的人
假如有人來規勸：你要往生西方極樂世界 要發願往生凈土 那裡如何如何好 如何如何殊勝 幾品幾品蓮台
覺悟的人會說：滾 滾 滾一邊去 哪涼快哪兒呆著去
甚至連話都懶得搭理
就當她在放屁
但是 他也會罵起來
是吧
認為對方好心當驢肝肺 不可教也
其實 這個人這時候恰恰是個人中的垃圾
為什麼呢？
他沒安好心
如果一個安好心的人 會過得很踏實
過得很平淡
他周圍的人也都會被他影響 過得很踏實
而這個要極樂世界 要往生凈土的人呢？分明是個嫌貧愛富 怕吃苦的怕死鬼
不能吃苦耐勞 沒有韌性 沒有禪定力 沒有智慧的垃圾
對不對？
彌陀經 佛還宣傳極樂世界呢
為啥？
那是告訴你 有個地方有飽飯 去了愛咋吃就咋吃
吃飽了 你會咋樣？
天天飽 你會咋樣？
說白了 那只是個經歷 過度站
不究竟的
說白了 也是說個這些不咋地的人 誘惑一下而已
那麼 彌陀經就是不究竟的經
不了義經
是不是呀？
而我們 就不能學會這個了
大家條件好
福報深
直入最上乘
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