王安石：人生就算是做夢，也要做一個像樣子的夢

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什麼樣的人生方叫人無悔？

王安石說：「盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。」

就算是做夢，也要做一個像樣子的夢。

——時而熱血的古典君

壹

隱居金陵大概有七八年了吧。

自從離開朝堂，沒有了無休止的爭鬥，山間的日子過得尤其慢。

每日騎著驢看看景、看看雲，有時和老農談談，閑雲野鶴般的日子，看起來很令人艷羨。

有時，連王安石也覺得自己已經萬般皆放下了。

昨日種種譬如昨日死，但近來聽到幾個消息，還是免不了怔了怔。

聽說，子固（曾鞏，字子固）死了。

他們曾是最好的朋友，年少相識。後來，子固入了歐陽修門下，把他也推薦給了歐陽修，成了他們小有名氣的開始。

可是，等他當上了宰相，推行新法，子固不顧幾十年的交情，站到了他的對立面，兩人自此疏遠。

聽說，司馬十二（司馬光，排行十二）終於快要修完他的史書。

他們曾互引對方為平生知己，經常相約談心，抵足而眠。

可是，也是從推行新法開始，兩人勢同水火。司馬十二寧願回家修史，也不願與他同朝為官。

聽說，蘇子瞻（蘇軾，字子瞻）要離開黃州了。

雖說他不殺伯仁，伯仁當初卻差點因他而死，新黨炮製的「烏台詩案」，讓這個大才子吃盡了苦頭。

新上任的地方要經過金陵，「眼中無一不是好人」的蘇子瞻會過來看他這個失勢的老頭嗎？

聽說，新法又被廢了一條。

百姓們歡呼地像在過節。

……

從金陵城傳出的消息很多，只是他多是聽別人說，自己很少從城裡過。

他的弟弟王安禮是金陵太守，曾經親密無間的手足情，也在新法推行後變成了見面就吵，還是不見的好。

王安石感覺自己真的老了。

曾經說出「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」時，是何等的絕決？

而今，竟也逃不過回憶從前，開始反思「是不是真的錯了」。

貳

堅持自己的選擇，錯了嗎？

慶曆二年（1042年），21歲的王安石以第四名的成績考中進士，而他本來是第一名。

因卷子里有句「孺子其朋」，讓三十多歲的皇帝（宋仁宗）覺得這是大人對小孩說話的口氣而不爽，便被調換了名次。

當時，第二、三名有職務在身，不能調；第四名楊寘（zhì）恰巧一路考來都是第一，很有錦鯉潛質，於是被欽定第一，皆大歡喜。

王安石倒也沒有在意，他更在乎的是他拿到了進入朝堂的通行證，終於可以開始逐步推進自己的夢想了。

他要變法革新，讓大宋國富民強，讓大宋再不受遼國和西夏的掣肘，恢復到漢唐舊貌，或許還能實現傳說中的「堯舜之治」。

可沒多久，他就意識到，仁宗可能更願意維持原樣，京城也沒有他的用武之地。

當時天下承平日久，利益盤根錯節，內里雖已「積貧積弱」，冗官、冗兵、冗費讓國家不堪重負、財政緊張，但只要不挑破，依然可以維持表面繁榮的假象。

范仲淹、歐陽修等人，也看到了問題所在。為免事態發展到不可收拾的地步，於慶曆三年（1043年）發起以整頓吏治為核心的「慶曆新政」。

結果阻力重重，一年多點就草草收場，范仲淹、歐陽修們被貶出京。

| 慶曆六年，范仲淹寫下名傳千古的《岳陽樓記》

還是官場新人的王安石，默默圍觀了整個過程。

「君非不明，臣非不賢，惜乎未得良機也。」

有仁宗這樣的明君，有范仲淹、歐陽修這樣的名臣，還是被迫妥協的結果。

既然時機未到，不如在地方上做些實事，積累工作經驗。

此後，王安石連續當了16年的地方官，多次推辭回京的徵召。

其中有次還是到皇帝身邊修《起居注》，然而成為天子近臣的這個機會，被他推辭了七八次，還躲到茅廁過。

叄

1058年，王安石進京述職。

因政績突出和一次次的拒絕而名滿天下的他，最終被留下。

知制誥，起草詔令；三司度支判官，審查京城刑獄案件。

自覺不再人微言輕的他，終於有了底氣給仁宗皇帝上了封《萬言書》。

「顧內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼於夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞……」

大宋問題多多。

「因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費……民不加賦而財用足。」

應該如此如此。

仁宗看了後，只是笑了笑，沒有答覆。

王安石心灰意冷。

既然不得聖意，那就等著再一次的機會吧。

1063年，仁宗駕崩，同年王安石的母親也去世。

繼任的英宗，身體不好，曹太后垂簾聽政。

很明顯，英宗絕非他的同路人。

於是英宗一朝，王安石借為母守孝，隱居鄉間，授徒講學，未踏入京城一步。

四年後，英宗病逝，神宗即位。

這位血氣方剛的少年帝王，一即位就迅速徵求了諸位重臣的意見，表明了振興大宋的決心。

但朝中大臣卻不以為然，覺得安穩才是第一位。

受挫的神宗，就這樣想起了王安石，二人目標一致一拍即合。

1069年，48歲的王安石入朝任參知政事（有實權的副相），正式主持變法。

那些他醞釀已久的想法，迅速變成一條條法案。

青苗法：青黃不接時，百姓可以向官府借錢，利息少，不用怕高利貸了；

均輸法：改革死板的實物賦稅，歉收的地方收錢，豐收的地方收實物；

市易法：由國家出面，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出，以平衡物價；

免役法：不願服差役的人，交錢就可以免役；

方田均稅法：重新丈量土地，按土質好壞收田賦；

……

王安石以為，這樣百姓可以得到實惠，國家也能增加收入。

可是，新法一公布，收穫的卻是滿朝反對之聲。

韓琦、司馬光、歐陽修、曾公亮、富弼、蘇軾、曾鞏……還有他的兩個弟弟王安禮、王安國，這麼說吧，這個時期屬得著的文人名士，就沒幾個支持的。

這些人，不怕被貶，不怕免官，一根筋地跟他對打擂台。

看著一個個同僚、朋友、兄弟站在他的對面，王安石沒有絲毫地動搖，他相信自己的選擇是對的，時間會給他證明。

反對他的人卻認為，疾風驟雨式的改革很可能適得其反，尤其是神宗和王安石已完全聽不進其他意見。

「安石以為賢則賢，以為愚則愚；以為是則是，以為非則非。淚附安石者，謂之忠良；攻難安石者，謂之讒惠。臣之才識，固安石之所愚；臣之議論，固安石之所非。今日之所言，陛下之所謂讒後也。伏望聖恩，裁處其罪。……或罪重於鎮，則或竄或誅，所不敢逃。」

到最後，以司馬光為首的名臣儒吏們或自請或被貶，集體退出朝堂。

但新法還是得有人去執行，於是，給了一些小人上位的機會。

肆

做人，一定要八面玲瓏嗎？

王安石知道，自己並不是個討喜的人。

初入官場時，他在韓琦手下任職。

當時韓琦被貶出朝，任揚州知州，王安石為揚州簽判。

兩代名相能以這樣的緣份相交，按理說，該成就一段佳話。

他們兩個卻相處的不那麼愉快。

王安石這人喜歡讀書，還經常通宵達旦地讀。通宵的結果大家都知道，第二天肯定不能神采奕奕。

再加上為了上班不遲到，王安石很多時候臉也不洗、頭也不梳就跑衙門去了。

韓琦見他如此神貌，就斷定他縱情聲色，從不給好臉色。

有一次，直接告誡王安石，年輕人還是上進點好。

王安石見上司這樣直接武斷下結論，脾氣也上來了，毫不解釋，只回一句「知道了」，然後繼續我行我素。

他從不把時間浪費在徵求別人的認可上，別人理解也好、不理解也罷，他知道自己要的是什麼。

被攻擊最狠的一次，是變法初期老蘇（蘇轍父親蘇洵）一篇文章的廣傳於世。（也有人說是保守派為反對新法，假託蘇洵之名）

「夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。

今也不然，衣臣虜之衣。食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉?

凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。

……則其為天下患，必然而無疑者」

《辯奸論》洋洋洒洒數百言，以他不通人情為攻擊點，將他比作是豎刁、易牙、開方這樣的奸佞小人。

（這三人為討好齊桓公無所不用其極，一個自宮、一個殺自己親兒子、一個連自己國家的王位都不要，最後禍亂齊國）

確實，王安石是個連吃飯、洗澡都覺得浪費時間的人。

吃東西只求溫飽，不談喜好。一次他吃多了鹿肉，僕人以為終於發現他有喜歡吃的了。結果夫人說：下次把鹿肉放遠點，你再看看。

果不其然，王安石只是把手邊的菜吃完，鹿肉碰都沒碰。

至於個人衛生問題，王安石是有名的邋遢。《宋史》明文記載：「衣垢不浣，面垢不洗」。

不換衣服不洗臉，洗澡的次數更是少之又少。就算是被迫洗了，如果沒人準備好乾凈衣服，他還是會穿著臟衣服。

一心只為搞事業，甚至放棄生活，這樣的人確實比較容易成功。

但王安石好像還是忘了，這世道是由人創造的，我們都是社會人。

伍

可是，他是真的不近人情嗎？

為三司判官時，開封府有一個小伙因自己心愛的鵪鶉被同伴搶，繼而怒火中燒猛踢了同伴幾腳，不料正中要害，對方當場死亡。

開封府尹受理此案，判殺人償命。

王安石據理力爭，認為這屬於正當防衛，一直與人爭執到宋仁宗面前，無奈最後還是被認定是錯的一方。

按照慣例，王安石需要向開封府賠禮道歉，但他就是不認「這壺酒錢」，也不承認自己有錯，皇帝也無可奈何。

王安石的妻子吳氏，曾私下替王安石買了一個貌美而又善解人意的小妾。

但當他知道這小妾是因為家有變故，被用來抵債賣掉的。

當天就命人將其前夫找到，還讓小妾隨人回去了。

王安石獨子王雱（pāng），年少時就是有名的神童，仕途也是一帆風順，但隨著新法的開展，官場上的爾虞我詐和攻訐，還是不免讓他有些敏感而又患得患失。

在家裡就是和妻子龐氏爭吵不休，有時甚至懷疑自己的兒子都不是親生的。龐氏苦不堪言。

見如此，王安石便作主讓兩人和離，還親自給龐氏選了個新的夫婿，讓她風風光光地「嫁」出去。

而且王安石對金錢也從不重視。他做宰相時，一領到俸祿，就交給弟兄們，任憑他們花費。

再不喜歡他的人都不得不承認「（王安石）系真誠虔敬潔身自好之士，在金錢與私德上從未受人指責」。

陸

是的，所有的道理王安石都懂，卻還是選擇了一意孤行。

成功了，就功在社稷；失敗了，也不過是以身為祭。

比起江山永固、百姓富足，個人的悲喜實在微不足道。

但他忘了，當一個人走得太快，沿途發生了什麼就不會看得太清。

1073年，也是變法的第四年。

皇宮裡出現一張圖，圖上是宮裡人從未見過的慘象：有骨瘦如柴的老者，傷心哭泣的大漢，蓬頭垢面的村姑，吞吃垃圾的兒童……人人形如餓鬼。

兩宮太后看後直接淚流滿面，指責王安石亂天下，皇帝有負社稷。

宋神宗無言以對。

很快，消息傳到了宰相府，王安石聽後一聲長嘆。

他知道，神宗動搖了。他自己，可能也將面臨功虧一簣的結局。

但當手下建議將獻圖的人抓起來問罪時，他還是搖了搖頭。

可惜，呂惠卿等人瞞著他，還是將人投入大牢並以擅調驛馬的罪名嚴刑逼供。

然後，也是呂惠卿等人，趁皇帝與王安石心結已生之際，將王安石當初為行事方便私傳的一些指令性質的信件交予了皇帝，神宗動怒。

也正是在這樣的眾判親離之下，王安石罷相。

雖然不久又復相，但變法的層層受阻，新舊政敵內外夾擊，再加上兒子的突然病逝，終是讓他筋疲力竭，兩年不到便再次辭去相位，隱居金陵（保留了一些名譽職位），再沒入朝。

也是後來，他才完整的知道：

執行過程中，很多人想的不是變法的結果，而是不要影響自己的前程。

所以看似執行地很好，內里早已是怨聲載道。

比如，青苗和免役錢，如果原定是二分，他們可以征個三分甚至五分，名之曰：寬剩錢。理由是預防碰到災荒時節百姓交不上。

他從無害人之心，卻讓更多人流離失所；

他一生謀國不謀家，終於落得孤家寡人一個。

柒

故事回到文章的開頭。

隱居金陵的王安石，日子一天一天地過著。

作為一個失勢的老頭，看望他的人實在不多。

然而有一天，他迎來了一個客人，這人就是剛剛離開黃州的蘇軾。

「軾敢以野服拜見大丞相。」

一身布衣的蘇軾向王安石長揖而禮。

「禮豈是為我輩設？」

已是閑雲野鶴的王安石向蘇軾拱手而笑。

此後，兩人結伴共游，談禪談詩談學術，也談政治得失。

就好像蘇軾的一路坎坷，從未與新法與王安石有關；就好像王安石的隱退，也只是時也、命者，與蘇軾歸屬的舊黨也無關。

蘇軾記得，烏台詩案連舊黨都在觀望時，是遠離朝堂的王安石上書皇帝「豈有盛世而殺才士乎」。

王安石懂得，舊黨上位對新法全盤否定時，覺得新法也有可取之處的蘇軾，冒著仕途再添坎坷的風險，又沒有選擇主流意見。

王安石就勸蘇軾：「要不你也在鐘山蓋個房子，我們做個鄰居吧？」

那時蘇軾對紅塵還充滿著無限熱情，雖然十分感動，但還是拒絕了他。

一個月後，蘇軾離開。

臨走之前，他送給王安石一首詩：

騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。

勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

蘇軾很遺憾，他與王安石還是相識太晚。

王安石也遺憾，為了證明自己是對的，他也不該盲目推開所有人。

但是，如果再來一次，他還是會選擇變法。

兩年後，王安石去世。

荒陂上，再不見那個孤身騎驢的身影。

捌

世人總喜歡唯結果論。

結果最終成功了，大家會說他夠「堅持」；要是失敗了，大家會說他太「固執」。

很不幸，被稱為「拗相公」的王安石，最大標籤就是固執。

卻很少人記得，他也曾作風流語：

「無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣，可惜風流總閑卻。」

有人曾為人生總結出兩大意義，一是為快樂，一是為信仰。

王安石原也可瀟洒快樂地活著，卻依然選擇了做自己夢想的犧牲者。

「縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵」，

這是王安石信仰。

「盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。」

這就是無悔的人生。

吾輩雖不能至，但仍心嚮往之。

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