倚天屠龍記中的原型你知道幾個？趙敏歷史上原來是她？
眾所周知，金庸的小說都是都有一個宏大的歷史背景,主人公可能是虛構的,但有些事件和配角確是歷史真實存在的。特別是《倚天屠龍記》，與歷史的交集非常之多，單是元末明初這一段混亂時期的出場名人就不計其數。那麼，究竟有那些歷史人物出現在《倚天屠龍記》中呢，他們的真實歷史又有怎麼的經歷呢，今天，老孟帶大家一探究竟。
首先，大家最為熟知的自然就是武當張三丰和明教朱元璋了！
蘇有朋版《倚天》之張三丰
電視劇《朱元璋》中朱元璋形象
歷史中的張三丰出生於南宋淳佑七年（1247年），卒年不詳，和小說中一樣，是武當派的開派祖師，所創太極拳流傳至今，相傳活到212歲。朱元璋則是中國歷史上真正的布衣皇帝，做過乞丐，當過和尚，二十五歲時參加義軍投奔郭子興，陸續消滅陳友諒、張世誠、方國珍，四十歲時登基大寶，建國大明，但小說中金庸老爺子為突出張無忌，故意醜化抹黑了朱元璋，也是小說常用的套路。這兩個人名氣太大，就不詳述了。
我們來看看其他的大人物吧！
1， 鄂國公 常遇春
新倚天屠龍記中常遇春和小張無忌
小說中常遇春漢水邊為救少主（周子旺兒子）與四名番僧和七八名蒙古武官打鬥被傷，被經過的張三丰搭救。遇到中了玄冥神掌的張無忌後，常遇春帶著小張無忌去蝴蝶谷求助胡青牛為其療傷，使得張無忌成為胡青牛醫術的傳人，後來同朱元璋等率領義軍抗元。
歷史上的常遇春可以說是一個戰神，在明朝還沒有成立的時候，他為朱元璋立下了汗馬功勞，他驍勇善戰，他給人的形象就是，有一股無人能敵之勢，只要他出戰，幾乎就沒有輸的戰役，尤其是採石戰役，讓他一舉成名。歷史上的就是現在我們所說的常勝將軍，但是他也有缺點，正是因為他的好戰，所以每次殺敵之後他幾乎都要全滅敵軍，以達到自己心中的快感，放在我們現在來說，這樣的行為就是比較殘酷暴力，也就是一種變態的心理。這也是很多將領忍受不了的，每次打完之後都苦口婆心的勸說他。朱元璋評價常遇春說，"當百萬之眾勇敢先登，摧鋒陷陣，所向披靡，莫如副將軍遇春信矣哉」。常遇春死後被追封開平王，謚曰忠武。配享太廟。
2，陳漢皇帝 陳友諒
電視劇《朱元璋》中陳友諒形象
小說中，陳友諒為成昆弟子，丐幫八袋長老，少林俗家弟子。三十歲上下，穿丐幫服色，衣衫漿洗得於乾淨凈。使用的兵器為彎刀。靈蛇島上使陰險手段，與鄭、季兩位長老欲奪屠龍刀，未能得逞。就在他將死於謝遜屠龍刀下時，他抓住謝遜的心理，假裝仁俠重義，聰明地保住了性命。他野心勃勃，妄圖與師父成昆獨霸天下。在丐幫幫主被害死後，他找來山西的劉敖假冒史火龍幫主，自己混入丐幫，成了八袋長老，欲奪丐幫幫主之位。陳友諒武功不高，但城府很深，計謀多多。
歷史上，陳友諒是漁民出身，湖北沔陽人;元朝末年群雄之一。1351年，徐壽輝起兵，建立天完政權，友諒投效其將領倪文俊麾下。1357年九月襲殺反徐壽輝的倪文俊，自稱勤王，自稱宣慰使，起兵攻下江西諸路，連克江西、安徽、福建等地。1359年，殺天完將領趙普勝，挾持徐壽輝，遷都江州(今江西九江)，自立為漢王。次年，攻陷鳩州，殺徐壽輝，隨即登基稱帝，國號漢，改元大義，以鄒普勝為太師，張必先為丞相。 1363年，陳友諒率六十萬水軍進攻朱元璋，但在鄱陽湖大敗，陳友諒也在突圍時中流箭而死。陳友諒死後，張定邊等人在武昌立陳友諒次子陳理登基為帝，改元德壽。次年，朱元璋西吳軍廖永忠部兵臨武昌城下，陳理出降。陳友諒也算得上「梟雄」了，然而他又是一個「成也無情，敗也無情」的人。倪文俊，作為將陳友諒一手提拔起來的人，在危難之際來投，被陳友諒殺了。趙普勝，作為徐壽輝手下四員幹將之一，中了朱元璋的反間計被陳友諒殺了。徐壽輝，作為陳友諒舊主，在讓權與陳友諒後，被陳友諒殺了。趙普勝被殺後，丁普郎、傅友德出逃，投奔朱元璋，以至於朱元璋得兩員大將而陳友諒失兩員大將。由於對待士兵比較嚴苛，導致鄱陽湖兵敗後士兵紛紛投降，未能有斂兵再戰之機會。時也命也！
3，紅巾軍 彭瑩玉
《新倚天屠龍記》彭和尚
彭瑩玉在《倚天屠龍記》中出場較早，是五散人中出現最早的一個。觀其初出場時掩護白歸壽和回護紀曉芙的語言行動，便見其正氣凜然，剛強不屈。他為人比較公正持平，不像周顛那樣偏激。當五散人與青翼蝠王韋一笑相約同上光明頂，協助光明左使楊逍抗擊武林六大派圍攻 明教 時，周顛因與楊逍有怨，堅不肯去，彭和尚道∶「周顛，倘若六派攻破光明頂，滅了聖火，咱們還能做人嗎？楊逍得罪五散人當然不對，但咱們助守光明頂，卻非為了楊逍，而是為了明教。」後來他又勸道∶「顛兄，當年大家為了爭立教主之事，翻臉成仇，楊逍固然 心胸狹窄 ，但細想起來，五散人也有不是之處……」彭和尚明事理，識大體，一事當前，以大局為重，觀此寥寥數語，便見其胸襟開闊，識見過人。當五散人與楊逍、 韋一笑 在 光明頂 上被 圓真 （即 成昆 ）突然襲擊，同受重傷倒地後，彭和尚想及今日命喪圓真之手，平生壯志，盡付流水，不禁慨嘆道∶「我早就說過，單憑咱們明教之力，蒙古韃子是趕不了的，總須聯絡普天下的英雄豪傑，一齊動手，才能成事……」他在垂危之時，尚念念不忘驅除蒙古韃子之事。
歷史上彭瑩玉是元末農民起義軍領袖，南派紅巾軍的創始者。彭瑩玉是袁州(今江西省宜春市袁州區慈化鎮)人，10歲時出家於慈化禪寺(今江西宜春市袁州區慈化禪寺)，他在目睹了元朝的殘暴統治後，便一生致力於反抗蒙古人的起義鬥爭並廣受門徒，他著名的弟子有周子旺、況普天、楊普雄、丁普郎、項普略、歐普祥、陳普文、趙普勝和鄒普勝等人。彭瑩玉出身於窮苦的農家，其祖、父都是慈化寺附近農民，為了能夠在這個亂世中活命，彭瑩玉一出生便被"舍與"慈化寺一彭姓和尚為徒，10歲便入慈化寺為僧。
當時元朝的統治者根本就不把漢族人當人看，漢族民眾的生活苦不堪言，只能在一些宗教群體中尋求慰藉，最終導致白蓮教不斷壯大，彭瑩玉也加入了白蓮教並成為當地白蓮教教首。隨後開始進行秘密反元活動。彭瑩玉精通醫術，他經常為寺院附近及慕名而來的群眾義務治病，也經常以行醫為掩護佈道，宣揚"彌勒佛下世，改換乾坤"，漢族群眾紛紛響應，其門徒多達數千人，彭瑩玉因此被尊稱為"彭祖師"。後來，彭瑩玉推選他的大弟子周子旺為領頭，在江西袁州發動農民起義，建立了政教合一的大周國。但不久就遭到了元朝大軍的鎮壓，周子旺被俘遇害，彭瑩玉在其門徒況天的掩護下，輾轉逃匿到淮西。彭瑩玉除了繼續傳布教義之外，還發展了大批信徒，並開始將能力突出的的信徒以"普"字記名，進行精心培養。從袁州追隨他而來的門徒況天改名況普天，在淮西新收趙普勝、李普勝、項普略、歐普祥等人，被稱為"彭黨"，熟讀《大明英烈傳》的朋友都知道，這些人後來多為元末紅巾起義軍的領導人和重要將領，而且有很多人後來成為明朝的開國功臣。至正十三年初(1353)，彭瑩玉率部轉戰江西，此時其門徒歐普祥部正在圍困袁州城。彭瑩玉便率部將況普天、閔總管前往匯合。起義軍隨後攻克瑞州(今高安)城，但後不久便被元軍圍困在瑞州城，同年十一月，江西右丞火你赤(一譯和尼齊)親自督部圍攻瑞州，彭瑩玉及門徒況普天率眾奮力御守，終因寡不敵眾而被元軍攻破瑞州城，彭瑩玉及門徒全部戰死，起義軍無一活口。
4，鐵冠道人 張中
鐵冠道人 張中
張中在小說中，是明教「五散人」之一，歷史上張中是臨川人，因平常喜戴鐵冠，故稱「鐵冠道人」。他少遇異人，學得太乙神數，能觀雲望氣，預言禍福，十分靈驗。當朱元璋駐軍滁陽時，他看出朱元璋龍瞳鳳目，相貌貴不可言，預言他日必登帝位。開國名將徐達還在做將軍的時候，張中便說他兩頰鮮紅，目光如火，定必官至極品，可惜只得中壽，享年不永。後來徐達果然官至魏國公，死後被追封為中山王， 武寧，富貴至極，但中年只得五十四歲。涼國公藍玉曾載酒去訪張中，張中便服出迎。藍玉很不高興，譏笑地說∶「我這裡有一個上聯∶腳穿芒履迎賓，足下無禮。請你對個下聯。」張中隨即指著藍玉手上的椰杯說 ∶「手執椰瓢作盞，尊前不忠！」後來藍玉以謀反罪被誅，證實了張中說他「不忠」的預言。張中在京城中住了多年，後來無端投水而逝。皇帝下令尋他的屍體，卻遍尋 不獲。第二年潼關守衛上奏說，某月某日，看到鐵冠道人策杖出關。一查對日期，正是張中投水那天。
張中此類異事甚多，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰時，他從雲氣中察知陳友諒已中箭身亡，便勸說朱元璋撰寫祭文，讓死囚在軍前頌讀，動搖對方軍心 。朱元璋依計行事，陳友諒的軍隊果然迅速崩潰。
5，周顛
小說中周顛是明教「五散人之一」，他行事怪僻，說話顛三倒四，行為瘋瘋癲癲，性格直爽豪邁，正言不諱，金句頻出，叫人印象深刻。
在《明史》的《方伎傳》裡面，給一個有姓無名的傳奇人物立傳，這個人是永修人「周顛」，他既是「顛子」、又是和尚，還是道士，又被皇帝認定為「仙家」，他每次總是道破天機，千鈞一髮的時候總是給朱元璋莫大的幫助，以致到了朱元璋當了26年皇帝、臨死前5年，還在念念不忘，親自給他撰寫傳記《周顛仙傳》，進行無以復加的讚揚。
周顛自稱是建昌人。十四歲時得了狂疾，經常胡言亂語，人以為顛。叄十多歲時，狂態更甚。凡有新官上任，他必往拜訪，並說∶「我來預告太平。」新官們視之如瘋子，均命人趕出，不予理睬。據說朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰時，周顛正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，預言「天下將屬朱」。朱元璋得知大喜，便邀周顛同行。在渡江攻南京時，風雨大作，兵馬不能前行，周顛立於船頭，向天呼叫，不久便風平浪靜。後來周顛辭歸廬山竹林寺。朱元璋在南京稱帝後，遣使至廬山尋周顛，卻杳無蹤影。朱元璋感念周顛之功，便在廬山仙人洞西北的錦繡峰上，建亭立碑，以記其事。碑高約四米，碑文為朱元璋所撰之《周顛仙人傳》，故此亭被稱為「御碑亭」。亭前石門上刻有一副對聯∶「姑從此處尋蹤跡，更有何人告太平。」便寫出了周顛「告太平」後「蹤跡」杳然的情況。周顛除了預言「朱元璋做皇帝定太平」外，還在朱元璋攻打張士誠時，預言張士誠「天上沒有他的位子」。於是朱元璋放心攻打，一舉獲勝。周顛在預言之外，顛狂之處亦不少。據說朱元璋每次出巡，他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厭煩，下令賜酒灌他，誰料他量大如海，狂飲亦不醉。元璋心中剛湧起殺他的念頭，周顛便說∶「你想殺我嗎？水火金杖，對我如同無物！」元璋大怒，下令把他丟進大缸里，下面用火來燒。火熄後開缸一看，周顛晏然端坐，毫髮無損。朱下令加大火力再燒，周顛依舊無事，反更容光煥發。元璋無奈，只得把他寄放在蔣山寺中，但不久和尚來告知，說周顛脾氣古怪，老愛和小沙彌爭飯，生氣後已有半個月沒吃飯了。元璋趕去一看，周顛卻毫無倦色，一點餓意也沒有。 根據記載，朱元璋非常寵信這個「周顛仙」，除了預測能力，還有些讓朱元璋信服的「法術」，而且還進獻過丹藥。
6，冷麵先生 冷謙
小說中冷謙被稱為冷麵先生，在五散人中武功最高，性格冷靜，說話簡短，從不多說半句廢話，為人正直忠實，但不愛處理大事。
真實的冷謙為明代武陵人，字啟敬，號龍陽子，自稱黃冠道人，杭州人，初為僧人，博學，靜音樂，善書畫，通易經，著有琴書《琴聲十六法》。
明朝洪武初年任太常協律郎，不少郊廟樂章，大都由他撰定。著有《修齡指要》一書，內談修鍊長生之術。傳說在永樂年間得道成仙。冷謙有個窮朋友，曾向他請求救濟。冷謙說∶「我可以指點你一條發財之路，但千萬不能貪得無厭。」說罷在牆上畫了一道門，門邊有一隻鶴在守著。他叫那個朋友敲門進去。門一敲就自動打開了。那個朋友進去一看，只見滿眼都是金銀珠寶，便忘了冷謙的吩咐，不顧一切地拚命拿取，在迷亂中卻把自己的名片遺落了。過了幾天，宮中金庫發現少了一批財寶，守吏在庫中撿到那張名片，便把那人抓去。那人供出了冷謙，冷謙也一同被治死罪。
當冷謙被劊子手押解出城門時，他對劊子手說∶「我就要沒命了，能否給我喝一點水？」劊子手給了他一瓶水，他一邊喝一邊把腳插入瓶中，不一會，全身都縮進瓶內。劊子手大驚，懇求他從瓶中出來。冷謙說不要緊，只要把瓶子拿到皇帝面前就沒事了。劊子手只得照此去做，把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有問話，瓶中立即回答。皇帝說：「你快出來見我，我不殺你！」冷謙在瓶中答道∶「臣有罪，不敢出來！」皇帝一怒之下把瓶子打得粉碎，卻不見冷謙的蹤影，但每一片瓶子碎片，都發出「臣有罪，不敢出來」的聲音，迴響在大廳四壁，弄得皇帝十分尷尬。仙人遊戲人間，戲弄帝王之事，古已 有之。冷謙此舉，亦是一例。《列仙全傳》寫他樂於相助窮朋友，又把皇帝戲弄得尷尬不堪，卻是心腸頗熱的。
7，布袋和尚 說不得
小說中說不得也是「五散人」之一，輕功很不錯，性格愛說笑，與明教四大護教法王之一「青翼蝠王」 韋一笑是好朋友。擅長用布袋出其不意地裝敵人進去，曾以此技擒住不少高手，包括張無忌，但任何利器均刺不穿的「乾坤一氣袋」被張無忌以「九陽神功」衝破了。小布袋和尚的乾坤一氣袋，質料奇妙，非絲非革，乃天地間的一件異物，尋常刀劍也無法把它刺穿。
歷史上有一個「布袋和尚」，是五代後梁時期明州（寧波）奉化人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，布袋和尚體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢卧。常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
布袋和尚是一位來自民間、深得民心的大師，其真性最本然。傳說，布袋和尚身世如謎。據說唐朝時，明州奉化的龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心人將其救起，只見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家來。給他取名為「契此」，由於長在長汀村，故號「長汀子」。後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家後，他總隨身帶著一個大布袋，人稱「布袋和尚」。金庸老爺子應該就是取材於這一位了！
8，武當七俠
《新倚天屠龍記》武當七俠和張三丰
小說中，七俠包括宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，殷梨亭與莫聲谷由師兄授教。武當七俠的資質人品無可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高，合體陣法為真武七截陣，有震懾群雄的威力，後俞岱岩殘廢，張翠山自刎，莫聲谷被偷襲所殺，七俠折損其三，可真武七截陣威力仍不減當年，可見其厲害之處。據史籍記載，武當七俠歷史上真有其人，能夠查到的有下面四位。
宋遠橋為明朝人。相傳為 太極拳傳人、後世流傳有 「宋氏太極拳」。亦精武當武功，又傳其為張三丰弟子，乃 「武當七子」 之一，但史料不足。所練太極拳據言有四十二式。
俞蓮舟是張三丰的第二個徒弟，也是七俠里武功最強的一個。他深得張三丰器重，武當派上上下下也都對其十分敬畏，曾依據張三丰所授之武功加以改良，成為自創的「虎爪絕戶手」，後來又盡得「太極拳」真傳，最後成為武當派第二代掌門。
張松溪，鄞縣（今浙江寧波市鄞州區）人，明代武術家，武當松溪派（松溪內家拳）創始人。師事孫十三老，自言其法承元代的張三丰。嘉靖年間以內家拳享名於寧波府。張松溪練拳有五字訣，即「勤、緊、徑、敬、切」。傳徒僅三、四人，以葉近泉為之最。得近泉之傳者，有吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎等人，皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱嶽。天目傳餘波仲、陳茂弘、吳七郎。雲泉傳盧紹岐。貞石傳夏枝溪、董扶輿。繼槎傳柴元明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳，則有王征南。張松溪所習拳術源自南北朝劉宋張三丰所傳之內家拳，而非太極拳。
殷梨亭，原名殷利亨，太極拳譜里說為張三丰弟子，典出周易中的「元貞利亨」。
9，小明王 韓林兒
小說中，韓林兒被周芷若迷的神魂顛倒，最後的結局和歷史一樣，成為了朱元璋棋子後被殺掉。
歷史上，韓林兒的韓祖上歷代為白蓮教教主，號稱「明王」。元武宗至大年間，禁絕白蓮教，其曾祖父謫徙永年。元末，其父韓山童以彌勒佛下生救世為號召，發展實力。元順帝至正十一年（1351年），韓林兒父親韓山童利用賈魯開黃河之機，自稱宋徽宗八世孫，與杜遵道、劉福通、羅文素、盛文郁等人召集河工起義，五月在潁州盟誓天地，不料被當地官府發下後鎮壓而死，其後劉福通召集部眾，仍舊發動起義，以韓林兒為帝，號「小明王」，立國號為「宋」，年號「龍鳳」，軍稱紅巾軍。龍鳳元年（1355年），劉福通發動三路北伐，龍鳳四年（1358年）佔領汴梁，並遷都之，但旋即遭到察罕帖木兒等人的反攻，龍鳳五年（1359年）開封城破，韓林兒逃至安豐。龍鳳九年（1363年），張士誠派部將呂珍圍攻安豐，劉福通戰死，韓林兒被朱元璋救出。此後，韓林兒被朱元璋安置在滁州，仍然被奉為皇帝。龍鳳十二年（1366年），朱元璋派廖永忠迎接韓林兒至金陵應天府，途中在瓜步渡長江時，韓林兒所乘船隻沉沒，韓林兒遇難，時年二十六歲。據說這次船難是朱元璋一手策劃的。
10，汝陽王 察罕特穆爾
汝陽王的原型為察罕帖木兒，元末將領，漢化甚深，善文學，曾參加科舉考試，並中舉人，自取漢名「李察罕」。屢平各起事軍，曾官平章兼河南樞密事，1362年7月6日被降將田豐及王士誠刺殺。他去世後，朝廷贈推誠定遠宣忠亮節功臣、開府儀同三司、上柱國、河南行省左丞相，追封忠襄王，謚獻武。他下葬後，改贈宣忠興運弘仁效節功臣，追封潁川王，改謚忠襄，食邑沈丘（今安徽臨泉而不是河南沈丘縣），在當地立祠，歲時致祭。封其父阿魯溫為汝陽王，後又進封梁王。
而我們的女主趙敏有沒有原型呢？察罕帖木兒本是沒有女兒的，但他有個義子名叫王保保，王保保原名是擴廓帖木兒，此人從小就在中原讀書。王保保之所以走上戰場，是因為他年幼時過繼給舅父察罕帖木兒為子。元朝末年，各地農民起義四起。王保保的舅父率軍鎮壓農民起義，當時王保保就跟隨舅父一起南征北戰。
後來王保保被明軍俘虜，王保保有個妹妹被朱元璋嫁給自己的第二個兒子秦王朱樉為妻子，「冊故元太傅中書右丞相河南王保保女弟為秦王妃」。自己的妹妹雖然成為了皇帝的兒媳婦，可是王保保的妹妹對此保持著反對態度，不過朱元璋還是強力撮合了兩人的婚事。這起婚事果然也變成了悲劇，因為朱樉根本看不上這個蒙古女子，將其幽禁在宮中半生，直至朱樉死後被殉葬。但王保保的妹妹會不會是趙敏的原型呢？焚香禱天，讓金庸老爺子告訴你吧！！
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