高品質的智慧,必須依靠它協助才能生起
佛學
03-18
講授|雪歌仁寶齊
《入菩薩行論》第八品第四偈頌:
有止諸勝觀,能滅諸煩惱,
知已先求止,止由離貪成。
前面的偈頌談到如何修「止」,就是身體要遠離雜染的世間,內心也要遠離考慮很多事情的散亂。那麼,第一個離開世間,也就是要一個清凈的環境,要怎麼修呢?現在這個偈頌開示的就是這個內容。
首先,我們內心要有「止很重要」的觀念。
這個觀念怎麼才能夠生起呢?首先要認識,所謂的解脫必須要滅除輪迴的根——業跟煩惱,而且主要是煩惱,煩惱的根就是無明,要滅除掉這些我們才能夠脫離輪迴,才能夠得以解脫。
要滅除煩惱,必須要由智慧來滅除,沒有智慧(也就是觀)就沒有辦法滅除煩惱,那要生起這種智慧就必須先有「止」。
一般的智慧沒有必要這樣,但是要生起那種非常非常高品質的智慧,就需要「止」來生起,就是這裡講的「有止諸勝觀」——「有止」或者是「有止」協助的那種觀或智慧,才能夠滅除所有的煩惱。
所以「止」重不重要從這裡可以理解。這裡講「知已」,就是我們了解之後,心裏面生起這個「止」真的是我們需要的。
那麼「止」怎麼生起呢?首先要了解離開世間雜污的事情,遠離雜七雜八、非常雜染瞎忙的環境,才能夠承辦「止」,就是這裡講的「止由離貪」。
隆蓮法師的翻譯的法本就講到「現前成就不貪世間心」,意思就是不貪世間的心才能夠成就止,「故應最初行勤求妙止」。
所以我們第一個要了解,我們要不要遠離世間的修行?必須要!
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※這是我們修行路上最深奧的修法
※因為這個緣故,說眾生等同諸佛
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