古代的「虎災」到今天的「虎滅」，歷史逐漸地演變引發讀者思考！

如今發展中的中國提出了保護生態平衡的概念，提倡動物與人類和平共處。於是加強了對動植物的保護，可是在很久以前動物引發的自然災害是時常發生的。類似於「虎災」，在古代老虎把活人咬死再吃掉的事情是經常發生的，於是有了獵人的出現，人民齊心協力消滅老虎，保障人們的人身安全。漸漸的出現了現在老虎的數量逐漸減少的事件，使人們感覺到要去保護老虎。讓自己的後代見到有這樣一種動物存在。

現在如果人們想見到老虎就要到動物園或者在一些動物訓練館才能見到，或者很多人都沒有見到過真實的老虎面孔。現在的老虎都給商業掛著聯繫，如果沒有一定的本領想見到真實生活在森林深處的老虎那簡直就可以說是比登天還難。

在中國的歷史上有一個家喻戶曉的人物-武松。在他身上發生的事件武松打虎可謂是人人皆知，經過作者施耐庵的描繪，讓全世界人民都了解到這麼一個人物，這段美妙的故事便成為人們流傳的一段佳話。這個事件可以說是中國歷史上打除虎災的經典事件，當時的景陽崗鬧虎災害，附近的老百姓對其絲毫沒有還手之力，甚至說就連當時的官府對這件事都沒有好的解決辦法，也沒有聽到官府過分的關注，只是很平淡的給過往的商客介紹要想過景陽崗要結伴而行，否則山上的老虎會對他們產生生命危害。

其實老虎在中國古老的歷史上是一個極具有圖騰標誌的動物。正所謂一座山容不了兩隻虎，大家在同一個屋檐下就產生矛盾，就會爭辯出誰才是一方領土的首屈一指的人物。只有被敬畏的對象才能成為一個圖騰標誌，我們敬畏山川便產生了山神，我們敬畏洪水便產生了水神，我們對老虎的敬畏也是如此。全世界人民敬畏老虎的原因感情是很複雜的，一方面崇敬老虎的威猛力量，另一方面又被老虎的兇猛而困擾，對它產生畏懼之情。

「虎災」這個詞語在當今是不可能讓人們想到的，但是在遙遠的古代卻是非常常見的。我國偉大的教育家孔子老人家說過：孫權的坐騎曾經就是被老虎吃掉的。聽聞在張獻忠金星屠川之後，我國的文學家用成都城中可見到老虎來側面形容當時四川的荒涼和當時城中的破敗。在明朝的歷史史書中，也有大量關於虎災的相關記載：虎災連年，群虎遍打擾，傷及死者近五六百人。

從古代的「虎災」到今天的「虎滅」，老虎的經歷可謂是經歷了人們不可想像的一面。為什麼會出現這種情況呢？按照社會的發展規律，從根本上來說還是人類和老虎對自然界生存資源的競爭與爭奪。人類需要生存的資源，然而老虎也需要。所以造成了現在的這種局面。

在現代的社會，社會人口劇烈的增加，人們需要更加寬廣的地域進行生存。許多森林被砍伐建造成高樓大廈，老虎沒有了生存的空間，只能越來越少。而且人類的慾望逐漸加強，控制欲也達到了及其強烈的地步，他們渴望馴服那些兇猛的動物來展現自己的能力。

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