很多人不知道，大鬧天宮的齊天大聖和取經的孫悟空，不是同一個猴

相信很多人對《西遊記》都有過一個疑問，就是鬧天宮的時候，無數天兵天將都制不住的齊天大聖，怎麼到了取經路上，連那些神仙的寵物、坐騎都打不過呢。這到底是不是同一隻猴子啊？

其實還真不是。這種天然的斷裂，是因為小說《西遊記》成書的時候，就是把兩個故事拼接起來的。《西遊記》小說是由兩部分組成的，一個是鬧天宮，一個是取經記。取經記的原型來自寫唐玄奘取經歷程的《大唐西域記》；鬧天宮的原型有很多種說法，比較主流的看法，是來自民間流傳的神猴傳說。

這兩段故事，時代不同，環境不同，故事的設定不一樣，主角的使命更是截然不同。所以，鬧天宮的時候，猴子是要對抗世界，而取經路上，猴子又要順應世界了。

如果仔細體會一下，斷裂這個設定本身，不就是在說人面對世界的根本處境嗎？完全從自我出發的任性，必然有一天會碰壁，認識到外部世界、社會環境，有它的規則。所以要活下去，生命的目標就必須跟著調整。這種解釋，可不是牽強附會。明清時期的人就普遍認為，《西遊記》是一部講修行方法的參考書。

修行的關鍵，不在唐僧，而在孫悟空。所以說孫悟空才是《西遊記》的主角。為什麼孫悟空是修行的核心呢？因為孫悟空象徵的是「心」，這個「心」可以理解為我們現在說的意識，甚至「靈魂」，就是相對於肉體的那個部分。所以，鬧天宮其實是在說人心的自由，而取經記說的是要約束這種自由，從而獲得更深層的自由。

這就是孫悟空跟其他古代經典文學中的人物形象最大的不同。其他的人物，不管是《三國》里的劉關張，《水滸》里的一百零八位好漢，還是《紅樓夢》里的姐姐妹妹，如果拋開他們所處的社會、歷史環境，這個人物就不成立了。他的行為模式和性格特點，都沒辦法解釋。換句話說，我們進入這些人物的時候，總是隔著一層的，需要背景知識才能有同理心。

而孫悟空就不需要，從一開始，孫悟空的故事就通用於任何時代，是每個人都要面對的問題。這個設定太容易引起共鳴了，所以孫悟空的故事永遠改編不完。

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