「解手」為何能成了大小便的代名詞？這些人的祖先曾受過很大的罪

朝代更替、天災人禍，歷朝歷代的老百姓經常會因為各種「不可抗力」進行移民活動。

元朝末年，朝廷連年對外用兵，對內實行民族壓迫。受蒙古貴族及封建地主對農民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與民族矛盾日益激化，加之，黃淮流域水災不斷，饑荒頻繁，民不聊生。中國許多地方，特別是江淮以北大部分地區呈現著田地荒蕪、人煙斷絕的凄涼景象。

明朝初期，最大規模的一場人口遷徙耗時五十多年，是我國歷史上規模最大、範圍最廣的移民活動。這場移民活動起初，是因為朱元璋強遷了嘉、蘇、湖、松等地的富戶於南京，後來，因為明軍打下大都後，朱元璋為了鞏固當地的軍事實力，又將山西等地大量百姓遷往北平乃至居庸關一帶。其目的就是「移民屯田，開墾荒地」。

朱棣遷都北京後，為了讓北方加速繁榮，又將大量相對富裕的江南百姓強遷到北京。在這場歷時五十年的人口遷移中，又屬山西大槐樹移民範圍最廣、規模最大。可以說，歷史上的各種移民活動，為後世帶來了不同程度的文化影響，也留下了數不清的文化遺產。

史前時期的民族遷徙，使中華民族獲得了同宗公祖的民族歸屬感；

西周時期的移民活動則增強了西周社會的文化、經濟、軍事發展，也給後來的中華民族定義了雛形；

南北朝時期北方游牧民族大量南遷，為我國古代民族融合做出了不可替代的貢獻，成了中華民族發展史上不容忽視的一環。

然而，縱觀歷史上的移民活動，沒有任何一次給後世帶來的影響力超過明朝初期這場大槐樹移民。據徵集的譜諜看，武功縣的戴氏、麟游縣的趙氏、邢氏、扶風縣的劉氏、彬縣的陳氏、固源縣的鄭氏、米脂縣的楊氏、並氏、眉縣的劉氏，其先祖都是明初從洪洞大槐樹遷過去的。

大量山西同胞來到陌生的土地後，在當地官員的組織下，以營、屯為單位定居。為了讓這些背井離鄉的人民早日投入生產，朝廷給予移民們相對優厚的政策：朝廷為移民們提供免費的農耕用具、農作物種子、耕牛，並大幅度減免移民們的賦稅。

並且，耕地由朝廷根據每家每戶的人口數量進行劃撥，根據男女老少，每人三十畝至四十畝不等。甚至，為了吸引山西人民遷居，有些地方甚至定出任由移民開墾土地，不限制定額的政策。根據《明史》等歷史資料所載：

來自山西的移民們紛紛前往河南、河北、山東、安徽、江蘇、湖北、北京等地，少量分散於今陝西、甘肅、寧夏等地。而朱元璋對於安徽可謂極其優待，出身於安徽的朱元璋在移民之初便想到了安徽，稱帝不久後，便將流落在太湖的幾千流民強遷到安徽。

我國古代社會是一個相對穩定的社會結構，大部分朝代都受儒學思想影響，所以，古人向來有「父母在，不遠遊」的思想，「落葉歸根」在古人的心中是根深蒂固的。所以，筆者基本可以斷定，明朝針對移民一定進行了一定量的強制性措施。

沒有百姓想要背井離鄉前往陌生的土地，為了防止移民半路逃亡，負責移民的官員們想出了各種措施：砸碎移民們的腳指甲、用繩子捆綁移民等等。而這些在民俗學上也有體現，相傳，大槐樹移民的後代都有一種獨特的生理特徵，那就是他們的腳指甲有兩層。

之所以會出現這種情況，大體有兩種原因：

一是、官員們為了防止移民半路脫逃，所以，不準移民們穿鞋，並且，用刀砍掉移民們的腳指甲作為記號，等到移民們傷口癒合後，腳指甲就變成複合型的兩層了；

另一種說法、則是當時朝廷要求有兩個兒子以上的家庭，除了小兒子可以留在原籍外，其餘兒子必須遷出本地。古代交通不便利，將兒子送出故鄉無異於生離死別，母親為了今後能找到流落在外的骨肉，所以，將要離開的兒子們的小腳指甲咬出印記。

之後，這些生理特徵，最終，寫入了大槐樹移民們的遺傳基因，代代相傳。

官兵們在押送老百姓的過程中，為了避免出現移民脫逃的狀況，將移民們的上半身牢牢綁縛，用繩子串聯在一起。由於，長時間被押解，移民們養成了背著手走路的怪癖。據說，大槐樹移民們的後代也有背著手走路的習慣，這些都是他們跟祖先耳濡目染的結果。

押解過程中，移民們不論吃飯還是大小便都得經過官兵的同意，而每有人需要解決生理問題，通常會對押解的官兵喊上一句「解手」，意思就是，把手上的繩索解開要行方便之事。這種說法被移民們保留下來，久而久之「解手」成了大小便的代名詞。

從明初的大遷徙到現在，各地百姓均有修訂家譜、宗譜的活動，不論移民們遷徙到何地，他們始終牢記自己的故鄉——洪洞大槐樹。上世紀八十年代後，大槐樹移民遺址成了民間尋根問宗文化活動的「聖地」，每年清明前後均有民眾前來遺址進行溯源活動。

參考資料：

【《明太祖實錄》、《洪洞大槐樹移民因素》、《洪洞大槐樹移民分布》】

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！