一首寫清明節祭拜的古詩，看似諷刺孝子賢孫，實際寫一種生活態度

清明節的時候，祭祀祖先是我們古典文化的傳統。我們古代傳統相對於逝去的人，對於祖先向來有著深切的思念之情。清明節的時候祭拜先祖，表達對逝去親人的哀思，祈求能夠保佑家運綿長，給子孫後代帶來祝福。這是祭祀的題中之義。

但是在古代的時候，很多詩人也對於這種祭祀的有了更為深刻的思考。今天的我們，祭祀更多的注重於形式，而並非真心實意的去懷念、緬懷祖先，以往的人們也是如此。宋代一首並不多見的詩歌寫清明節的祭拜，但是其中卻很有幾分諷刺意味。

且看：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

這首古詩的題目是《清明日對酒》，作者是宋代一個詩人，名為高翥（zhù）。這首古詩從題目當中就能夠看出是一首反映清明節祭拜祖先風俗的詩歌。但是其中蘊含著豐富的哲理思考，尤其是「日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前」，形成鮮明的對比。

太陽落下的時候，祖先安眠的地方有狐狸躺在那裡睡覺；而經過了這一次的祭拜之後，回到家鄉的兒女們在紅燈前歡聲笑語，把對於祖先的哀思和緬懷全部忘卻。

這樣的對比，很容易讓人感慨生者和逝者之間的關係。如何對待逝去的人又如何對待當下自己的生活，這是一個非常重要的課題。

在古詩的前兩句反映清明節祭掃先祖的熱鬧場景。「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然」，清明節的這一天，南山北山到處都是掃墓的人群。而且「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑」焚燒的紙錢像白色的蝴蝶一樣，到處飛舞還有很多哭聲凄慘的哀鳴。這些人在墳墓前哀嚎甚至流淚，就像是杜鵑泣血一般，耗盡了所有的心血。

只看前四句古詩，我們可以看到孝子賢孫對先祖的緬懷。但是接下來的這兩句古詩，卻表達出了詩人內心的諷刺。「日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前」，雖然白天的時候，這裡很熱鬧。有祭拜，有哭泣緬懷，更有鞭炮聲聲；但是到了晚上，這裡一片寂靜，甚至還會有狐狸到祖先們沉睡的墳墓上睡覺。而那些在白日里祭掃先祖的兒女們，此刻正在紅燈前歡聲笑語。至於對祖先的緬懷，早已經成為了過去式。

「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」，所以有這樣的對比，詩人最後才會有這樣的感慨。人活著的時候，靜應該好好的飲酒作樂，有福能享受的時候就應該享福。人死之後，兒女們雖然會有哭泣，會有眼淚，會有貢品，但是他們到在墳墓上的酒有又有哪一滴能夠真正到了陰間，讓這些逝去的人們喝到呢？

這首宋詩對於人的生死看得非常清楚和明白。他也知道人這一生最重要的是活在當下，死去之後，兒女們祭拜的東西再好，自己也是享受不到的。他們有各自的生活，有各自在當下需要解決的問題。對於先輩們的去世，表達出緬懷和哀思已經足夠。

所以這首詩的主題也很明確：把握今天，把握現在，尋求更為積極的生活態度。不要等到年邁逝去，到時候就如同一縷青煙一般，什麼也沒有指望了。

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