古語：「平常心是道」是什麼意思？做到這三點就是平常心！

古語說「平常心是道」，平常心即是安祥心態。

(一) 不凸顯自我，不批評別人。

古人修行，入山唯恐不深。禪修是向內用功夫，非常忌諱凸顯、炫耀自己。說自己有進步，其實這是迷惑，言多必失，說了就漏。

古人有所悟時，除了自己的師父，不跟任何人說。成天講夢的人，都是沒有頭腦，痴人說夢嘛！你講旅途中的事，講得如何好，都像孔子批評：「管仲之器小哉！」所以我們不要得少為足，不要炫耀自己，不要講修行途中任何的光景及境界；要埋頭苦幹，奮力前進，一旦真正到家，真是開口不得，方知過去所見、所知、所說無非戲論。

此外，不要批評別人。你求仁得仁，他求義得義；你種蘋果吃蘋果，他種西瓜吃西瓜，合乎因果，恰如其分。你去管人家，失去了自己，不但影響自己的進程，而且容易引起爭論。「此宗本無諍，諍即失道意」，爭論只會增加污垢，衍生煩惱，破壞心國寧靜，干擾內心的安祥，何苦來哉？

(二) 不要羨慕奇異、追求神通。

奇異就是突出，突出與缺陷是相對的。在修行過程中，不管出現任何的異境、妙境，皆以「平等、夢幻」視之。什麼境界都沒有，那是最殊勝之境。這即是說，心不要被任何外境所牽動。

另外，不要追求神通，神通是不求自得的力量，是心靈進步過程中的副產品，一如碾米廠的米糠，雖然有用，但不是主要的。當心凈化到光明圓滿時，自然會有神通，但切忌炫耀，一生執著，便成障礙。

(三) 不搞觀念遊戲。

告訴各位，心靈進步最難的是「離執」。在「所執」群中，「理執」尤其難除，總認為「天下的事物莫不有理」，像看小說一樣，會著迷而上癮。如果突不破這層迷障，禪無法學，觀念遊戲是很可怕的。

向別人談「心法」，不要講什麼理論，只說事實就好。禪宗不立文字，就是不建立系統理論。如果有一套系統理論，那就成了「學問」，不再是「法」了。

「學問」與「法」有什麼差別？「學問」會增加知識、見解（所知障）；「法」可以改變人的氣質、性格（人格），乃至改變生命體中的細胞，整個人的身心都會起變化。凡是不能改變整個身心、不能完成法的人格化的東西，都是虛假的，都是觀念遊戲。

有學人問洞山：「如何是佛？」答：「麻三斤！」

有學人問趙州：「什麼是祖師西來意？」答：「庭前柏樹子！」

你懂他們回答問題的內涵是什麼嗎？懂了，就入禪；不懂，去研究，越搞越迷糊。縱然有些人言之鑿鑿，禪師也會給你來個橫點頭：「你到哪裡去了？！」那就是說，你已離開了心國，走到意識觀念遊戲上去了。

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