佟大雄跟店裡的夥計道了聲歉，說「今天有點遲到了」，又囑咐說，他老婆的外甥等下過來配眼鏡，到時候打個折。之後才攀著梯子走進辦公室。

說是辦公室，其實不過一間閣樓。他每天都會在這裡為自己換上一條女士內褲，回家前再換回來。

有時也會穿女人的胸罩。

玫紅色，蕾絲邊，罩著一層薄紗，連著弔帶襪子一套，都是下班時候路過買的，小票也順手掖進了西裝口袋。哪知被老婆翻出來，一張張碼得整整齊齊遞給他，問，「你不喜歡女人的，對吧？」

「放心，」佟大雄端正了坐姿，深吸一口氣，「我不是gay，我沒問題。」

他當然不是gay。

中學時，他喜歡一個叫阿正的男生，但在他所有關於阿正的性幻想里，自己始終是個女生。

??[翠絲]，佟大雄中學時發現自己骨子裡是個女生，便開始偷穿女人的胸罩和內褲，長大後也如此

電影叫[翠絲]，片名來自佟大雄變性以後的名字。除他之外，裡面還有一名同性戀、一名雙性戀和一名跨性別者，是香港影史極其少見的LGBT題材。

尤其袁富華扮演的打鈴哥在茶樓跑堂兒，因為進了女廁而被客人大罵「非禮」，遭其拳打腳踢。

少時的佟大雄和阿正都很疑惑，為什麼不用尿兜？打鈴哥氣急，「我怎可以站著小便呢？你們還年輕，怎麼說都不明白，其實我是女人來的！」

說完一陣沉默，而這種沉默不像金，像箭。

緊接著，打鈴哥唱起粵曲，「我本是女嬌娥，恨天生作男兒漢」，沒兩句，就哽咽得說不出話來。

??[翠絲]，袁富華飾演的打鈴哥，早前是一名唱粵曲的花旦，藝名花艶紅

2018年11月，第55屆金馬獎，嘉賓念出最佳男配角的名字，袁富華險些淚崩。

??這是金馬獎第二次(第一次是[阿莉芙]里的陳竹昇)把最佳男配頒給LGBT角色

憑藉此角，袁富華摘了第55屆金馬獎最佳男配角獎，又拿了第38屆香港電影金像獎的提名。

尤其後者，實在難能可貴。因為在香港，LGBT一直是個冷僻且保守的議題，連喊出來都沒有機會。

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LGBT，取自女同性戀者(Lesbians)、男同性戀者(Gays)、雙性戀者(Bisexuals)和跨性別者(Transgender)的首字母，是性少數群體的統稱。

80年代沒有這個統稱，香港影評人林邁克與友人聊天，靈機一動，創出以「同志」來稱呼這一群體。

劇作家林奕華率先響應，在1989年創辦電影節時，以「同志」命名，指代非異性戀者，取其「共同志向」與「革命尚未成功，同志仍需努力」之含義。

「同志」一詞因此興起，在香港迅速傳播開來，安身立命。到90年代初，又在台灣地區通用流行。

左圖是香港影評人林邁克，他曾稱一位姓朱的女同性戀友人為「同志」，之後在寫給《號外》和《電影雙周刊》的影評里頻頻用這一稱呼指代LGBT群體。

右圖是香港劇作家林奕華，念男校時有個外號叫「林妹妹」，後來他籌辦香港首屆影展，將之定名為「同志電影節」，認為這個辭彙中性而溫和。

可惜發展歷程遠不如取個稱呼這般容易。

1978年，香港外籍督察麥樂倫結識了一個叫劉偉堂的華裔青年，幾次侵犯他未遂。劉偉堂忍無可忍，向友人提及此事，剛巧友人的父親是退役警長，便徵得他同意，向警署舉報。

1980年，警方檢控麥樂倫8項粗獷性行為罪。2周後，麥樂倫被發現死於警察宿舍，身中5槍。

因涉及外籍人士，此案在當時社會掀起極大風浪，英媒更是大篇幅追蹤報道，輿論壓力銳不可擋。港府別無他法，成立調查委員會，前後共110名證人出庭，最終裁定麥樂倫死於自殺。

一種能讓自己身中5彈的自殺。

有傳言稱，麥樂倫接觸過一份有同性戀傾向的公務員名單，高層為掩蓋醜聞，維護警譽，決定向麥樂倫施壓，迫其飲彈自盡，抑或是殺人滅口。

在此之前，香港的同志大多隻顧吃喝玩樂，「不問世事，政治冷感」，今朝有酒今朝醉。

他們通常會冒著被抓的風險，小心翼翼地流連於公廁或者尖沙咀海運商場，「於抬首斂目之際交換心領神會的眼神，願者上鉤」，謂之「漁塘文化」。

那時我們哪有這麼多理想，哪裡會想到尊嚴、身份認同、平權啊婚姻啊，過得一日得一日。

直到麥樂倫五槍案發生，才如夢中驚醒。

他們決定採取行動， 推動「同性性行為非刑事化」，要求修訂同性戀法例，「了解同志生活面貌」。

80年代的香港街頭，陳文慧拿著彩虹旗，頂著被罵「死基婆」的壓力爭取平權。她說，香港地區的歷史並沒有記載80至90年代的同志運動，希望下一代能更有魄力去爭取。

1983年6月，法律改革委員會公布「有關同性性行為之法律研究報告書」，建議對於年逾21歲之男性雙方同意私下進行之性行為活動，法律不予追究。

誰知一石激起千層浪，以蔡元雲醫生為首的教會勢力提出強烈反對，認為同性戀是一種精神疾病，需要治療。更呈交了一份「反對同性戀合法化」意見書，批評香港法律漠視民意和公共衛生。

瑪麗醫院也開始以電擊手法治療同性戀者，比如給他們(男)看肌肉男的照片，使之產生性幻想，然後電擊之。若看性感女士的照片，則可避過電擊。

??1985年到1995年，瑪麗醫院曾為至少20名男同進行電擊治療，但並不成功。圖為外媒報道香港醫院

就這樣，多年來一直活在地下的香港同志，面對家庭選擇「Don』t ask, don』t tell」的香港同志，一夜間被推上風口浪尖，開始迎接世人正式的斥責。

才發覺香港原來人人恐同，包括電影里的角色。

特別是1990年，港府以31票對13票通過同性性行為非刑事化，之後，電影的恐同癥狀愈加明顯。

如[亞飛與亞基]，張學友舉手投足陰柔異常，偎在梁朝偉懷裡打毛衣。袁詠儀則是個穿男裝、擁女友的蕾絲邊，遇上樑朝偉，竟奇蹟般由彎變直。

??[亞飛與亞基]

再如[姊妹情深]，梁家輝扮演的同性戀者在和袁詠儀一夜纏綿後，發現自己原來是直的。

??[姊妹情深]海報

同樣的套路也出現在[神探磨轆]和[風塵三俠]中，前者是一對女同為一個男人變直，後者是女里女氣的大男人討不到老婆，後來結識一男性友人，才發覺自己是同性戀者。當然最終又變了直。

??上圖[神探磨轆]，下圖[風塵三俠]

可但凡有點常識的都知道，男同不等於娘娘腔，女同也並非男人婆。

港片這種通過性別調換將同性關係處理成異性關係的模式，或可說男女角色扮演的同志關係，甚至掰直的情節設定，都是對同志的誤讀與消費。

直接導致香港同志電影節已經舉辦了幾十屆，依然有人在說，「哪有什麼同志電影！」

周華山也在1995年於《同志論》中寫道，「港片展現的同志景觀，絕大部分以異性愛獨尊的態度處理，用異性愛的標準詮釋非異性愛的行為。」

說白了，就是異性戀霸權。

不僅如此，對同志群體的妖魔化也根深蒂固，比如[唐伯虎點秋香]中不男不女的如花，[倩女幽魂]里雌雄同體的樹精姥姥。

??上圖是[唐伯虎點秋香]中的如花，下圖是[倩女幽魂]中的樹精姥姥

很快就有人質疑其中的同志成分，甚至在2008年舉辦了一場「香港假同志電影節」，將同志電影分三個單元放映：瞬間變直、變態殺手、不得好死。

主辦人還說，「我覺得那些標榜是同志電影，但卻呈現出差勁典型化的片子，其實是恐同的。」

??香港假同志電影節

直到1997年以後，港府設立「平等機會資助計劃」，促進不同性傾向或跨性別人士享有平等機會，又編製了《消除性傾向歧視僱傭實務守則》，同志電影的境況才有所好轉。

先是[自梳]，劉嘉玲和楊采妮在戰亂之中彼此相守，感情漸漸超越了友誼。後來二人失散，得知下落後又一路尋去，「到底什麼時候我才能見到她？」

??[自梳]

後是[美少年之戀]，馮德倫整日流連於公廁，是與老男人做肉體交易的Money Boy，卻愛上天然乾淨的吳彥祖，「你是Gay嗎？如果你是，我就是。」

??[美少年之戀]

大大改善了同志形象，女性角色不再是千篇一律的男人婆，男同性戀也從變態佬變得溫文爾雅。

但這種改變就像當年港府投票通過了同性性行為非刑事化一樣，只會挑起民眾更多不滿。

若是暗地裡，不會有人說什麼。擺到檯面上，豈非給了民眾一個光明正大歧視的理由？就像法律給了黑人平權，等於讓他們被「正式合法」地排擠。

果然，2000年，加拿大同志電影[比巧克力還甜]在香港地區上映，卻因為海報上兩少女裸背相擁而被評為三級淫褻。

??[比巧克力還甜]海報

2006年，香港電台在合家歡時段播放了一檔叫《同志·戀人》的節目，是男同曹文傑的訪問，卻收到觀眾投訴，認為其不適合在合家歡時段播放。

??曹文傑，人稱「小曹」，中三那年向母親出櫃，此後坦然活在同志身份下20年，從未覺得是醜事

2017年，艾瑪·沃森主演的[美女與野獸]真人版在港上映，因是童話故事，被評為第一級。

誰知迪士尼加入了男僕愛上男主人的斷背情，引得家長團體十分不滿，認為會教壞孩子，遂發起簽名活動抗議。短短24小時便有超25000人支持。

??基督教學校出通告呼籲家長勿帶孩子看[美女與野獸]，因為「神不喜悅同性戀」

當然，在此期間也有不少「基友好」的港片漏網之魚般上映，如[蝴蝶]、[遊園驚夢]、[春光乍泄]。

何寶榮後來總是想，他和黎耀輝之間的裂痕究竟從什麼時候開始的呢？他想來想去，只能想到那盞燈，那盞坐在床頭櫃印有伊瓜蘇瀑布的廉價檯燈。

後來他們開車去旅行，攤著一張地圖，想找到燈罩上那塊瀑布，結果迷路、爭吵，最終分手。

再見面時，黎在酒吧做服務生，穿黑白西裝，看見何被人打，嘴角泛腫。遂帶他去醫院，聽他沉默，聽他再一次說「黎耀輝，不如我哋由頭嚟過」。

??[春光乍泄]

可是，香港真的比從前更接納同志群體了嗎？

若當真如此，為什麼那年金像獎，[春光乍泄]得雙男主提名，評委一致認為梁朝偉該得影帝，理由可笑至極：梁不是同志，卻把同志演得惟妙惟肖。

照這種邏輯，張國榮身為同志，演了這麼多異性戀角色，豈非年年都要得影帝？

又或許真如黃霑所言，張國榮有「體育精神」，不計得失。每次「勁歌金曲」頒獎晚會，他即便知道自己沒有獲獎，也還是會出席、簽名、鼓掌。

沒有人知道他是否真的不計較這些認可，只知他生前嚴重抑鬱，病發時「渾身的肉都要撕開」。

??[春光乍泄]

所以你看，[翠絲]能獲金像獎提名，多難得。何況被提名者在片中扮演的是一個跨性別角色。

誰能料得到呢？僅僅在8年前，一個化名「W小姐」的香港居民，因出生證明上寫的是男性，到婚姻登記處與另一男子註冊結婚遭拒，不服上訴，卻得到「在物種上不算女士，沒有生育能力」的侮辱。

幾經輾轉，屢戰屢敗，屢敗屢戰，才在終審法院以4比1多數，裁定變性人有結婚權利。

因此，無論[翠絲]最終獲獎與否，有提名都比沒提名好得多。因提名給予了觀眾一個可以討論的空間，哪怕是負面。如果連提都未提，何談討論？

片中還有一條關於同性戀的故事線，阿邦帶著老公的骨灰赴港，卻被機場攔下，堅持要扣留骨灰，因香港不承認同性婚姻。還有個人看熱鬧一樣，說沒見過基佬的骨灰，要阿邦打開給他們看一看。

後來，阿邦在酒店痛哭失聲，「為什麼一定要出動律師、議員、記者，我們才能討回一點點尊嚴？」

??[翠絲]

為什麼呢？我答不上來。

當年林夕寫給黃耀明一首《愛色》，說「遮遮掩掩不算愛嗎/光光采采先算愛嗎/灰灰黑黑不太好嗎/繽繽紛紛先刺激嗎/一深一淺不會襯得壯麗嗎」。

一連串反問，都是為回應開頭那句獨白，「無理由攪到要遮遮掩掩。」

可是儘管社會民意對同志議題的討論度增加，儘管到2017年支持同性婚姻的香港市民比例已達到50.4%，港府在立法上仍然沒有絲毫進展。

??香港大學比較法及公法研究中心(CCPL)調查報告顯示，2013年，香港市民對同性伴侶結婚的支持率

像這些年的努力統統白費，像又回到未成年最無助的時候。而所謂的同志電影，不過是為維持表面的和平。這種和平，也不過是一種短暫的幻覺。

??[翠絲]，佟大雄說，「我是一個女人，我外邊不是，我裡邊是。」

2013年，皮尤研究中心就「社會應該接受同性戀嗎」一題對39個國家展開問卷，中國的接受度為21％，排名僅高於撒哈拉以南地區和穆斯林國家。

2018年，中遠集團主席施永青在《am730》專欄中寫道，「平權運動分子應該適可而止。」

2019年，兩對男同向法院提出上訴，要求香港地區推行同性婚姻合法化，之後無疾而終。

這是一個非常龐大的弱勢群體。

而我定下這篇文章的標題時就應該想到，正如女權的終極意義是男女平等，真正的同志平權，是在性別上去掉特殊化，是不再有文章標題特別圈出「同志」二字，不再有電影節標註「同志電影」。

看不出來沒有關係，這本身就是再平常不過的事情，當然看不出來。

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