歷代名人、書法家作品——《心經》

心不靜，則生活不寧。

古人很早就明白到了這個道理。要想心靜，坐下來寫書法從來都是上佳選擇。

約在唐宋時候，社會開始流行「抄經」。

仇英 《趙孟頫寫經換茶圖》

抄寫經書本是宗教中的僧尼功課，但頻繁出入寺廟的俗人們發現，抄寫經書的小僧們心態平和，慈眉善目，遂發現了抄經的妙處，慢慢的，抄經一事逐漸超越宗教，成為一件文房雅事，同時也是普通大眾的一種休閑方式。

《心經》因為篇幅適中、旨要宏觀，最為歷代文人、書法家所鍾愛。《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，是佛教大乘教典中，文字最短，詮理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義。

歷代帝王、將相、高僧大德、書法家、文學家，大多崇尚寫《心經》。從東晉王羲之到民初溥心畬，雖跨越千年時空，但心經書法所帶來的精誠與感動亘古未變。

—王羲之《心經》—

《聖教序》全名《大唐三藏聖教序》，由唐太宗撰寫。後由懷仁禪師從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》。此碑歷經24年之久而成。

—歐陽詢《心經》—

歐陽詢楷書嚴謹，筆力險峻，世所無匹，被稱為「唐人楷書第一」，此心經小楷雖可能是他人委託（歷來被當真跡，姑且視作歐陽詢作品），卻也別具趣味。

細品此帖，有卧聽清泉的高士之風，每日一見可靜心寧神，如生檀香。

—張旭草書《心經》—

「草聖」張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個「張癲」的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙隻字，都視若珍品，世襲珍藏。

—趙孟頫《心經》—

趙孟頫（1254-1322），字子昂，「楷書四大家之一」。趙孟頫用行書寫《心經》。在寫經史上也算是一個創例了。

趙孟頫此《心經》，藏於台北故宮博物院

—文徵明《心經》—

文徵明的小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有「明朝第一」之稱。

他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。

—董其昌《心經》—

—傅山《心經》—

傅山的書法被時人尊為「清初第一寫家」。他的字畫均滲透自己的孤高品格和崇高的氣節，流溢著愛國主義的氣息。

—乾隆《心經》—

乾隆每年春節都例行抄寫《心經》一冊，這是皇帝在春節期間為老百姓發表新年賀詞的方式。

—民國 弘一《心經》—

弘一，原名李叔同（1880-1942），著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

心經，須以心寫，弘一法師是然。

—民國 溥儒《心經》—

溥儒（一八九六—一九六三），字心畲，道光帝曾孫，為近現代著名書畫家、收藏家。與張大千並稱為「南張北溥」。

溥儒篤信佛教，侍規至孝，此卷《心經》，是為其母刺血而書，清正端莊，是稀世珍品，現藏台北故宮博物院。

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