雞足山虛雲寺：緬懷佛源老和尚

佛學 03-19

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當代佛門尊長佛源老和尚

2009年2月23日晚8點36分，畢生獻身佛法，奉獻眾生的當代佛門尊長、虛雲老和尚法脈傳人、雲門宗第十三世宗師佛源老和尚，化機圓滿，在雲門祖庭安詳示寂。訃音傳來，頓覺悲從心涌，難以自持。追懷老和尚平常而光輝的一生，憶念蒙恩受教17年間的諄諄教誨，實是情難自已，聲淚俱下。伏首佛前，奉供心香，祈願老和尚悲心不舍眾生，早日乘願重來，再樹法幢。

佛源老和尚，俗姓莫，字仁輝，癸亥歲（1923年）二月二十七日辰時誕於湖南桃江。18歲時，投益陽會龍山棲霞寺智輝上人剃度，法名心凈，號真空。方七日，《楞嚴咒》已能背誦。1946年9月禮南嶽福嚴寺鎮清律師座下受具戒。

1951年春，為求決大事，佛源老和尚南行至廣東雲門，禮禪宗泰斗虛雲老和尚為師。虛老見而奇之，賜號佛源，留為侍者，得以晨昏聞法。同年八月初三，虛老於雲門方丈樓六祖真身前傳佛源老和尚雲門宗法，賜名妙心，為雲門宗第十三世法脈傳人，傳法偈云：

妙心勝德不可量，愷志雄能振宗綱。

佛慈梵暢摩訶衍，源遠流長法海康。

雲門宗第十二祖虛雲老和尚（坐）與雲門宗第十三祖佛源老和尚（侍立）

1952年，在「雲門事變」中，佛源老和尚為保護虛老及寺僧，毅然燃指供佛發願，秉受虛老慈命，冒著生命危險赴京求助。在李濟深副主席、周恩來總理過問下，厄難才得以解除。同年7月，周恩來總理、李濟深副主席四次電邀虛老進京，佛源老和尚隨侍前往，京、漢、滬、杭共度寒暑，悉心照料虛老起居，記錄法語開示，協助虛老發起成立中國佛教協會，主持和平法會、禪七。

虛老離開雲門寺後，雲門群龍無首。而雲門諸師以方丈一職事極艱繁，需大慧福德方可勝任，皆不肯承命領眾。虛老無奈，乃示監院印開，將合寺諸師名置筒中，在韋馱菩薩前上供祈禱後拈鬮，連出三次者即為雲門方丈。遂得佛源老和尚之名，眾皆歡喜。老和尚臨危受命，於1953年六月初三韋馱菩薩誕日，晉為雲門方丈。《虛雲老和尚年譜》記述：「（虛老）將雲門事，付其徒佛源住持。佛源，湘籍，性沉毅，能任事，克紹箕業，以師之心為心，重建祖殿，完成海會塔未竟之功，使雲門於動蕩中復歸安定。連任至今。三災過後，佛日重光，雲門法運，其復興歟！」

然而諸行無常。1958年反右事起，佛源老和尚蒙冤入獄。1961年雖獲釋，仍受勞動監管於南華寺。文革中，六祖、憨山、丹田三位祖師真身幾被毀，佛源老和尚不顧性命，冒死護藏。文革後，子孫後學才得以禮祖師真容。

供六祖、憨山、丹田三位祖師真身的南華祖殿

1979年，佛源老和尚得以昭雪，應邀進京，受聘為中國佛學院律學教授。

雖飽經滄桑，佛源老和尚未嘗忘記虛老之囑，韋天之託。1982年，老和尚毅辭京城教席，重返雲門，復鳴祖師鍾板于山阿。其時，雲門僅余老僧三人，危房數幢，經像法器蕩然無存。老和尚既歸，日夜籌度，農禪並舉。不過數年，已是四眾仰皈，住僧漸至百餘，殿寮亦得次第翻新。至1986年傳戒，已具六和禪林氣象。趙朴老來寺禮祖，眼見雲門寺板點分明，道風整肅，為培養解行並重的宗門接班人，寺里還辦班講學培育僧才，歡喜而賦《訪雲門寺·贈佛源和上》一詩：

古剎千年幾廢興，喜瞻佛日耀雲門。

殿堂壞後重重建，經像燒余漸漸增。

嘆賞林泉思舊澤，飽餐菰筍感深情。

十方翹首宗風振，第一功勞在樹人。

佛源老和尚住持中興的雲門祖庭

確實，佛源老和尚以僧才為慧命，經常開示僧才對於住持佛法的重要性，並千方百計培養堪能續佛慧命的合格僧才，經數十年的探索，為佛教界培養僧才的途徑提供了範本。

佛源老和尚深知戒律對正法久住，維繫僧團的重要，不僅為弟子身教言傳謹持戒律，還創造條件弘傳戒法。早在繼虛老主雲門法席之初，老和尚就籌備於1957年傳戒，由於因緣不具而未能滿願。「文革」後，中國佛學院復辦，老和尚應請為中國佛學院律學教授。1982年返回雲門後，老和尚於所住持的雲門寺、南華寺、南嶽祝聖寺等處十多次開壇傳授三壇大戒，成就六千多名戒子成為住持佛法的僧寶，有些戒子已經卓有建樹。

同時，老和尚深感佛法慧命要常住世間，必須有一代代持戒清凈、禪教兼通的僧才。毅然在雲門寺佛教培訓班的基礎上，於1992年創辦了雲門佛學院，親任院長，親撰一詩譜為《雲門佛學院院歌》，詩句的字裡行間蘊含著老和尚辦學的良苦用心：

大覺欣開選佛場，普天花雨散華藏。

三車虛設憐諸子，火宅同離赴樂邦。

衣里明珠當自悟，如來家業勇承當。

寶山已入休空手，高坐白牛見法王。

佛源老和尚在開示佛法

在老和尚的倡導下，經過十多年的教學實踐與發展，今天的雲門佛學院開設有禪修、教理、尼眾律學等三個專業。根據佛學院的辦學宗旨與目標，按學修次第又分設為考察班、養正班、預科班、正科班、研究班。十多年來一批又一批的優秀僧才從這裡畢業，應住諸方，成為住持佛法的新生力量。

雲門佛學院由雲門寺主辦，因此在佛源老和尚的倡導下，學院與雲門寺實為一體。學院的課程開設，亦可分為學識和實修兩大類，學識類課程，開設比丘律儀、禪宗典籍、禪堂規矩等；實修課程，則佛學院的師生除了課堂教學，一律堅持與雲門常住大眾一起上殿、過堂、坐香、出坡、布薩、安居、打禪七等，將所學教理落實在如法如律的農禪熏修中，接受僧團諸老參上座的提攜攝受。在老和尚住持下，雲門僧團經過「文革」後幾十年的摸索與實踐，形成了「農禪並重，借教悟宗。一門深入，解行並進」的雲門修行辦道風格。

綜觀老和尚的一生，韜光養晦，勤苦修學，名聞利養不介於懷，向佛之心堅逾金剛。無論是風雲四起的戰亂年代，還是長夜漫漫的文革歲月，或者改革開放的發展時期，老和尚始終巍然不動，不變隨緣，經受了時代和魔難的考驗，養成了堪令四眾深深景仰的人格與僧魂。撥亂反正後，在宗教信仰自由政策的光輝照耀下，為推動佛教的復甦與健康發展，老和尚嘔心瀝血，不僅駐錫雲門任方丈、雲門佛學院院長，還兼任曹溪南華寺、南嶽祝聖寺、益陽白鹿寺、德山乾明寺等名剎方丈。於斯道場，老和尚皆以履薄臨深的精神，禮賢下士，團結大眾，清肅於內，莊嚴與外，除日常農禪，尚組織僧眾勤事農禪、冬參夏學，興法會，開壇傳戒等以紹隆佛種，光揚佛法。並曾多次代表中國佛教界，率團前往韓國、日本等國傳戒傳禪、友好交流。因德望俱尊，儘管其心隱淡，仍被推舉為中國佛教協會咨議委員會副主席，廣東省人大代表等職，為佛教事業的發展作出了眾所尊仰的貢獻。

佛源老和尚，童貞入道，信仰堅固，立志參學，自1951年參禮虛雲老和尚為師後，潛心禪宗，在虛老的慈悲攝受下，經過長期磨練，終於成為禪風犀利、妙用無窮的一代禪師。老和尚繼承虛老傳統，以農禪為家風，在耕田種地、穿衣吃飯、乃至於棒、喝、喜、笑、怒、罵、顧中呈現不可思議的禪法，令學人在每一個當下迴光返照，領受法益，成就了一片獨特的禪門風光。老和尚深通禪教，卻不務高談，以平實的修行方式，勤儉的生活作風，為四眾弟子樹立了修學的典範，是後學弟子取之不盡的精神財富。

大眾熏修如法如律的雲門僧團

我是1992年到雲門參禮老和尚為師的，其間，日夜受教，得戒嗣法。1996年，我從雲門佛學院畢業；1997年，秉受老和尚慈命，由廣東雲門至雲南雞足山籌建虛雲寺。十多年間，老和尚數次蒞山視事，我每次省師面見，以及與師無數次電話、通信中，老和尚皆諄諄教誨因果分明，叮囑惜福，開示勤儉辦道，殷殷如父。

佛源老和尚以佛法為生命，為護持佛法，可以不惜身命以身殉教，面臨危險，甚至不顧自身安危護佑他殷殷寄望的弟子。2002年9月12日，雲門佛學院建校十周年校慶，作為一名雲門弟子，我預日回歸。午飯後，陪老和尚在院里散步。分管基建的明海法師告訴老和尚，運送琉璃瓦的大卡車車身太長，無法開進尼眾部小西天院門，老和尚十分著急：「開不進去怎麼好呢！那麼熱的天讓她們搬那麼遠得搬到什麼時候？」於是他老人家親自趕往小西天。

到小西天，老和尚不斷嘗試指揮著司機，想辦法把車開進去。但車身實在太長，嘗試多次亦無果。而我十分擔心老人的安危——車身寬長，路面狹窄不平，且兩邊都是圍牆，若車子開動時車身一歪，人被擠壓在車子與圍牆之間如何是好？我用乞求的語氣勸請：「師父！我們回去吧，這裡太危險了。」老人不肯放棄，依然在車前指揮。果真，車身突然歪了，我們的背緊貼著圍牆，車子仍擦著我們開過，嚇得我本能地叫了起來，危急時刻，老人已伸出有力的手，緊緊保護著我。

事後，老人只是淡然一笑：「我這把老骨頭，活了八十歲了，死也值得了，可你不能死，佛法需要你們。」

老和尚生前為法忘軀，以身示教感人至深，蒙恩受教的學人遍天下，乃海眾皈仰的當代佛門尊長。然而今生度生緣滿前最後一著，老和尚已預知時至，赴禪堂向大眾告駕，仍自謙數十年來沒有照顧好大家，對不起大家，對不起祖師，向大眾叩頭求懺悔，殷囑大眾秉承祖道，努力修行，光揚佛法。而後在門人的助念聲中安詳示寂於雲門祖庭。老和尚無礙的謙遜，殷切的寄望，以畢生的修行功夫證無上解脫自在，堅定了眾弟子獻身佛教、修學佛法、奉獻眾生的信念。老和尚的身軀雖不復見，但老和尚的精神、悲願、人格、僧魂，卻是永垂不朽，激勵著我們在修行的道路上前行。