讓不確定性回歸我們的生活

不受歡迎的不確定性

在生活中，不確定性歷來是不受歡迎的客人。試問，誰喜歡自己在一個陌生的地方迷了路？去拜訪一位好友，他卻出去了，讓你碰一鼻子的灰，你還會愉快么？本來打算半個小時到辦公室的，結果路上堵了2小時的車，這種事情擱誰頭上不惱火呢？……

這些不確定性引起的還僅僅是小小的不快，倘若考察人類的活動，你會發現，人類歷來視不確定性為一種潛在的威脅；人類活動的一個目的，就是從生活中消除不確定性。

舉例來說。在遠古的時代，人們視某些疾病為魔鬼附身，而魔鬼什麼時候附到什麼人身上，是完全不確定的。這就引起人類極大的恐慌。等到通過研究，知道什麼病是由什麼原因引起的，如何預防，如何治療，等等……一句話，等不確定性消除之後，我們對這種疾病的恐慌才隨著消失。從這個角度，我們甚至可以說，科學研究的一個目的就是為了消除大自然中的不確定性，把不確定的未知變成我們可以理解和把握的已知。

即便不去籠統地談人類，具體到我們每個人，一生其實也無意識地在圍繞著「消除生活中的不確定性」而展開活動。我們大多數人之所以要勤奮工作，拚命掙錢，目的只有一個，即希望自己未來有保障：得病時，希望能看得起病，老了不能工作時，希望不依賴別人……總之，一句話，希望自己主宰自己的命運，而不是讓不確定性來主宰。說穿了，我們每個人都害怕未來的不確定性。

更有意思的是，我們害怕不確定性已經到了這種程度，以至於不確定性引起的焦慮不安，竟然比已明確的最壞結果還大。譬如，心理學家對一群懷疑患有漸凍症（一種遺傳病，患者會肌肉萎縮，慢慢死去）的病人做過跟蹤調查。他們發現，這群人在等待確診期間，情緒是最壞的；一等結果出來，哪怕醫生告訴他確實得了漸凍症，他的情緒反而平靜下來。因為，謝天謝地，事情終於確定下來，不管好壞，總比懸而未定要強。

少了不確定性，生活單調乏味

得益於科學技術的發展，人類現在駕馭不確定性的能力越來越強了。我們生活中的不確定性因素也越來越少了。

就拿前面的例子來說，現在很多人的手機上裝有全球定位系統，在陌生的地方已經不容易迷路；甚至，你隨時可以知道怎麼走，哪一條路最便捷。你怕拜訪朋友撲個空么？那麼事先打個電話聯繫好就是了。你怕堵車么？那麼在開車途中多關注路況信息……不確定性一減少，辦事效率也大大提高，這正是我們這個效率至上的社會所推崇的。

但是，你有沒有感覺到，由此一來，我們的生活也越來越單調乏味了？也許你還沒這種感覺。那好，我們先舉一個例子。

假設你現在要到海南旅遊。你肯定會選擇坐飛機。從北京飛到三亞，只需3個多小時，這樣你在飛機上打個盹就到了。下了飛機，在接下來的一周，你將隨旅遊團馬不停蹄地從一個景點跑到另一個景點。一周之後，你打個盹又回到了北京。一趟多年來夢寐以求的海南之旅就這樣實現了。效率不可謂不高，但效果呢？你能回憶起來，恐怕只有這些：在天涯海角看了幾塊石頭，在某地方吃了一頓海鮮，然後記得自己像包裹一樣從這裡扔到那裡，甚至夢想中的大海也是圖片中的那個樣子……總之，一切都不出意外，一切都順順噹噹，可就是少了點什麼。

現在，讓我們設想另一種可能：假如你生活在古代，像蘇東坡一樣被朝廷貶黜到海南。那個時候沒有飛機、火車、汽車，你不得不帶上一個僕人，騎著毛驢上路。這一走就走了大半年。風塵僕僕不說，一路上可能還會遇上兵匪強盜，洪水猛獸，——一句話，不確定性時時伴隨著你。但這一趟「旅行」卻讓你終生難忘：你飽覽了祖國大好的河山，藉機了解了各地的風土人情和人民的疾苦，增加了閱歷，說不定借宿某個古廟中時，還經歷了一場妙不可言的艷遇……這都是一筆無價的精神財富。

現在請選擇，你更喜歡哪一種旅行：是凡事確定的前一種呢，還是事事在未定之中的後一種？通過這種比較，想必你也明白，生活中要是少了不確定性，該是多麼乏味。

不確定性增加人的幸福感

心理學家通過實驗證明，對於那些愉快的事情，不確定性還能增加我們的幸福感。

在一項實驗中，受試者被告知他將參加一場書面測試，通過者將獲得1份獎品，並事先讓他在所有獎品中挑2份最喜愛的，萬一通過，他將得到其中的1份。之後，等每人測試完，不管真實成績如何，研究人員都宣布，他已通過。一些人當場就拿到了獎品。而另一些人卻被告知，要等一段時間才能拿到，而且獎品是哪一件，也要等以後才能知道。

研究人員發現，那些被告知需要等待的人，比起當場就拿到獎品的人，因得獎產生的愉快情緒要持久得多。在等待期間，他們不斷地猜測自己到底會得到哪一份獎品。為此，他們還經常到該項目的網頁上瀏覽獎品的圖片。接到獎品的那一刻，那種歡天喜地的心情也是當場就拿到獎品的人所無法比擬的。由此可見，不確定性延長並放大了他們的幸福感。

這種利用不確定來增加我們幸福感的事例，其實在生活中是屢見不鮮的，早已構成了人類普遍經驗的一部分。

就拿談戀愛來說，對於一些聰明而「狡猾」的女孩子，當心上人向自己表白的時候，她決不會一口就答應他。相反，她既不拒絕，也不應承，先讓他在好一段時間裡處於七上八下的不確定性之中。就算兩個人關係確定之後，也要時不時地耍點小性子，鬧點小彆扭，提醒他別太自信，事情還有翻盤的可能呢。而對方呢，不僅不會怨她，反而對她迷戀得更深了，以後回想起來，還覺得自己更幸福哩。

正是基於不確定性在人類生活中扮演的雙重角色，所以心理學家總結出一條所謂的「幸福悖論」：因為害怕不確定性，為了消除它，我們本能地希望把什麼事情都搞得一清二楚，可是，倘若把什麼事情都搞清楚了，再也沒有什麼能出乎我們的意料之外，那麼人類的幸福感又喪失殆盡了。

讓不確定性回歸生活

有感於現代的生活方式讓生活中的不確定性一點一點地消失，所以在西方社會，在主流之外，「讓不確定性回歸生活」的呼聲一直此起彼伏。

早在19世紀中葉，當西方國家剛完成工業革命，法國的一群思想家和藝術家就呼籲抵制凡事只講效率的主流價值觀，號召大家做一個無所事事的漫遊者，丟開地圖，在城市裡漫無目的地遊盪，去熟悉陌生的地方和陌生的人群，「把每個水坑都踩一下」。

到了我們這個時代，有感於高科技產品進一步剝奪了生活中的不確定性，近年來在西方發達國家又興起了此類運動。

譬如，現在的全球定位系統不是能把什麼事情都安排得穩穩噹噹，精確地告訴你到某個地方怎麼走，哪條路最便捷么？有人就反其道而行之，開發了另一套導航系統。這套系統雖然最後也能讓你到達目的地，但並不把最便捷的路徑顯示給你，相反，它故意安排你多走幾個彎。它會自動檢測你平時最經常出現在哪些場合，然後在「引路」時，故意避開，引你穿過到那些你所不熟悉的地段。更有趣的是，在「引路」時，它有時會突然給你下指示，譬如說「跟上你前面的那位美女，走過兩個街區」，或者「請跟離你二十步遠的那個拄拐杖的老人去搭訕」，等等。你也許以為這純粹是胡鬧。但使用過該系統的人都說，現在自己對周圍的環境和人群更熟悉了，對生活的新鮮感增加了，心情也更開朗了。

現代社會一個日益嚴重的問題是隨著信息的發達，人們的好奇心反而普遍下降了。譬如，許多人寧願一輩子「宅」在一個熟悉的環境，哪怕陌生的地方能為他提供更好的工作機會，也不肯「挪窩」。人的這種惰性正是害怕和逃避不確定性的表現。造成的結果呢，是生活更加沉悶，活得更加無精打采。

要改變這種局面，唯一的辦法就是讓更多的不確定性回歸生活。譬如，我們可以借鑒上述做法，在某個空閑的周末，走出自己的房間，到外面做一次漫遊。漫遊會帶給你很多意想不到的驚喜：哎呀，這個地方我怎麼從來沒來過！哎呀，人們是多麼的和善！哎呀，我今天遇到了一件多麼有意思的事情！不知不覺的，這些小小的意外會讓我們覺得這個世界更加美好，我們也會更熱愛生活。

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