尋龍點穴下葬點在什麼地方？郭璞：龍腹肚臍上！
本章就是《葬經》的最後一章了，也是重點了。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重巔疊嶂，千乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵位三公。勢如重屋，茂草喬木，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。形如負儷，有瓏中峙，法葬其止。
以上這一段其實非常好理解，就是講了8種風水之地和現實生活中的對應。第一種就是帝王之穴地？什麼特點？其穴地遠遠看來就好像從天降下來一樣！第二種就是貴族了。其穴地遠遠看去，就好像大海的波浪一樣，一層一層的，這樣的穴點就會出現國家級別的貴族。第三種就是三公，也算是一種貴族級別的，什麼特點？穴地的勢好像龍降臨一樣，上面還有很多雲繞。第四種穴地就是周圍生長的茂盛的花草和喬木，這樣的地方一般是比較旺盛的土質，這樣的穴地可以造出來開府建國的後代來！第五種就是不好的了，穴地看起來就好像打草驚蛇中的蛇一樣胡亂跑，其勢看起來好像受驚一樣，這樣的會出現家破人亡的後代。還有的穴地看起來就好像兵器一樣形狀，這樣的後代會進監獄或者會戰亡。如果地勢看起來就好像流水一樣，一直往下走不抬頭，這樣的地的後代就是病人或身體非常差經常生病。如果穴地勢看起來就好像背負了一種東西一樣，而且中間有座山從中間穿過去，這樣的地方不符合法葬之法，就更不能葬了。
山之不可葬有五：氣以生和而童山不可葬也。氣因勢而來，而斷山不可葬也。氣因土行，而石山不可葬也。氣以勢止，而過山不可葬也。氣以龍會，而獨山不可葬也。經曰：童山石過獨，生新凶，消已福。
以上說了五中不能葬的地方：一種就是童山，也就是很小的山。一種就是斷山，比方現實的隧道經過的地方或者這個山中間被開採了這樣的山是不能用的。石山不能葬，因為氣是土生出來的，沒有土就是沒有氣，所以石山就不能葬。過山不能葬，也就是葬點不能葬在行走的山脈上，這樣的地方一直在行走，不藏氣是不能葬的。獨山也不能葬，因為孤陰不生，孤陽不長，這樣的地方缺乏陰陽之氣沖和，不可以葬。
經曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神和朔，神迎鬼避，一吉也。陰陽沖和，五土四備，二吉也。目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。陰陽交錯為一凶，歲時之乘為二凶。力小圖大為三凶，憑侍福力為四凶，鑒上逼下為五凶，變應怪見為大凶。經曰：穴吉而葬凶，與棄屍同。
經書上說，下葬有三種吉，六中不吉。下葬時候選擇吉利的時辰或者行為，這是一吉。具備好五土四備，這是二吉。看地看的好，方位準確長度長短適宜，盡量周全避開不好的，這是三吉。如果陰陽弄錯了這是一凶，比方說龍水陽，虎屬陰，如果兩者反了就是錯葬。如果穴地小，但是明堂過於大，這樣的就是三凶。（其實就是穴地和周圍的環境大小能量不對等）。認為自己福報多，隨便下葬就是好的地方，這是四凶。以假亂真，把真地說成假地，把假地說成真地，這樣的是五凶。把不合乎情理不合乎實際情況的說成實際情況，或者把實際情況說成不符合實際情況的，這樣的是六凶。如果地方是好地方，但是下葬的方法下錯了，就相當於其骨拋屍一樣。（所以風水師也要一定懂葬法）
經曰：勢止形昂，前調後岡，龍首三頻，鼻穎吉昌。角自滅亡。耳致侯王，唇死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，其後世福。傷其胸肋，朝穴其哭。是以禍福不旋日。經曰：葬山之法，若乎谷中，官應速也。
一上這一段是全《葬書》最難翻譯的一段，也是全書的重點：來龍奔騰的勢靜止，其形表現的生氣旺盛而高貴。必定是穴前諸水匯合而穴後禽伏獸蹲的山岡。龍開始走的時候，分支很多，開始奔騰的氣魄如同從雲霄降到地面一樣，表示生氣旺盛的勢。若是龍起源沒有分支，就如同無角的死蛇一樣沒有生氣。旺盛的生氣可以使之如同侯王一樣威嚴，如果震驚龍脈就會導致生氣擴散出去。生氣是積蓄於形如丘山之丘的凸起部，也就是龍的龍腹。選址點穴與其深凹的臍部，這樣的後代必定是得福的。如果按照上面的葬法去葬，葬在龍腹臍部，陞官或者發財是非常迅速的。（可見，風水如果做對了，效果是顯而易見的。並不是有些人說要等一年或者兩年甚至更多。多的風水調理好，快則一月，慢則三個月必然見效！）
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