600年來，信佛的人何其多，為何只有釋迦牟尼能成佛

2600年來，信佛的人何其多，為何只有釋迦牟尼成佛？

自從公元前5世紀左右，釋迦牟尼在古印度創立佛教之後，至今已有2600餘年。這2600年來，隨著這門學問的廣泛傳播，佛教也成為了今天世界三大宗教之一，信佛的人不計其數。但是有一個迷惑，那就是，這麼多信佛的人，釋迦牟尼佛之後，為何再也沒有見到一個成佛的人呢？

而佛教自漢代傳入我國之後，更是大放異彩，深度汲取漢文化之精華，並善於化用於無形之中。從而，今天之漢地佛教，甚至幾乎成了整個佛教的代表，其內容、影響力都遠超其發源地印度。

自漢代傳入佛教之後，信佛的人也是非常之多。當然，我們不能忽視的是，歷朝歷代也確實出現過很多大德高僧。他們對佛理的研究與精通，的確各自大放異彩，但是，畢竟無一人真正成為佛陀。

那麼，我們是否需要思考一下，這是什麼原因呢？是佛法不靈了么？還是其它深層次的原因呢？

我認為，作為一門宗教，佛法靈驗與否，可能我等普通人真的很難判斷，於是這個問題姑且當成沒有。佛法本身沒有靈驗與否之分，而在於信佛之人的區別而已。

我們讀釋迦牟尼佛生平傳記，可以得知佛陀身上高尚的情操：與人為善。這種善，不是做做善事或者簡單地幫助個別人，其初衷是「世間所有眾生」。即使他一生也是幾經磨難，以80歲之高齡依然到處講法，最後傷於純陀的食物也無怨無悔。這種「善」才是真正的善。

但是，後世學佛之人這麼多，為什麼再也沒有一個成佛之人呢？我認為，可能和信佛之人的動機有關。或者說，歷史上大多數信佛之人，他們的信佛的動機不怎麼純。

我們信佛之人捫心自問一下，我們美其名曰在學佛，而潛意識裡，是否是「求佛」呢？1字之差，這個出發點就大不相同了。如果是求佛，那就是「求」保佑，保佑自己福祿壽喜俱全，遠離水火災厄，簡單說，就是付出更少一點、收穫更多一點。

其實我們國人，歷來崇尚「少求人」，因為一個「求」字，既有損自己的面子，也給別人增添很多麻煩。但是求佛就沒有這個顧慮了。可以借「信」佛這個名稱，反正禱告念誦時，旁人也聽不清楚，無傷顏面。

所以，信佛的人很多，「求」佛的人更多，「學」佛的人卻不見得有多少了。這「求」佛多簡單啊，更是利己的，所以才有那麼多人趨之若鶩。可是信佛之人如果是「學佛」，那就不同了。

「學」佛，學的是什麼？是釋迦牟尼佛的思想與行事方式。我們知道，釋迦牟尼佛的言行都是為了「付出」，所以學佛就是學習他的付出。而「求」佛就簡單多了。求佛，就是為了佔便宜不吃虧，是為了保護自己遠離惡緣，逃避惡果的懲罰。

而學佛則無論善惡之緣或善惡之果，都能虛心承受，是一個轉惡為善的過程，這個過程也就是修行、或者叫苦修。兩者的差別，主要在發心上，「求」佛的人其實還以一顆平常心，「學」佛的人則有一種菩提心了。

所以，我認為，那些「求佛」的人信佛，其實並不是學佛，既然沒有「學」，何來的成佛之望？

當然，也許會有人懷疑，難不成這2600年來，再也沒有一個真正「學」佛的人出現？這倒不是，如果真沒有，那哪來的這麼多歷史上的大德高僧？只是這些大德們，比之於釋迦牟尼，修為還是略遜一籌，用佛教的話解釋，也就是因緣還不具足，所以，即使他們也用心「學」佛，依然還是沒有人再次成佛。

所以，我認為，之所以2600年來，唯有釋迦牟尼這個創始人唯一成佛，原因之一，是「學」佛和「求」佛的差別存在，其次，還有個人修為——因緣具足的問題，不知道您對此怎麼看？

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