兒子打了父親生怕去坐牢，訟師為他出一妙計，父親竟然被活活氣死

所謂的「三教九流」，舊指宗教或學術上的各種流派，也泛指社會上各行各業的人。本是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級，按照等級的不同來審視規範道德行為，化解單一的道德規範引發的潛在社會矛盾，其實，在很多時候這個詞語本無褒貶之意。

形形色色的人構成了三教九流，坑蒙拐騙偷的勾當古時而有之，僅從行騙故事來看，似乎在歷史上明朝的騙子們較為「出彩」。他們不但騙術高超包羅萬象，而且，從事這一行業的騙子人口眾多。他們當中，既有靠此道謀生的專業人士，也有偶起歹心的業餘騙徒。

馮夢龍的《智囊全集》中就記載了不少明朝時期的行騙故事，在現今的全譯珍藏本中，這本書共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集。就如在《嚙耳訟師》中就講了這樣一個故事：

浙中有個年輕人非常不孝順，七十歲的老父親每天都被少年吆五喝六，稍有差池，就是一頓暴打，老人的牙齒都被兒子打掉了。可憐的老頭拿著自己的牙齒來到官府，他的兒子十分害怕，所以，請來一名訟師替自己出主意，並且，許諾事成之後給予訟師一百兩黃金的酬勞。

訟師不想接這樁冒天下之大不韙的案子，堅決不肯妥協，少年無奈之下許諾訟師再加錢，最終，訟師答應下來。訟師回到家後苦苦思索，想了一整夜，這才想到一出好辦法。

之後，訟師對少年說：「我已經有了主意，但是，不能對旁人講起，所以，還請你附耳過來。」年輕人連忙將耳朵湊過去，沒想到訟師一口咬下少年的一隻耳朵。少年痛極大叫，訟師卻說道：「你不要大呼小叫，因為，只有這個辦法能夠救你，但是，你這幾天不要見生人，千萬不能讓人知道你掉了耳朵。」

等到升堂那天，少年一口咬定：是父親咬掉了自己的耳朵，父親的牙齒也是因為咬掉自己的耳朵而掉落的。公堂之上，少年振振有詞，而主審官員又認為「耳不可自嚙」，所以，斷定老人的牙齒是因為咬兒子耳朵才掉落的，少年竟被無罪釋放了。

更為可悲的是，老人知道這個結果後，當場噴了一口老血，氣死了。

又有《假馬脫緞》一節，記載了這樣一個行騙故事：

江西有個馬販子叫陳慶，某天，他上街收購了一匹寶馬，總共用了四十兩銀錢。正當陳慶牽著馬回家時，一個陌生人杳然而至，始終跟隨陳慶。並問陳慶：「馬價如何？」陳慶如實回答道：「四十兩。」那人說道：「這匹馬我相中了，只是我現在手裡沒有現銀，得回家取錢，你能不能跟我一起回家？」陳慶問道：「你家離這有多遠？如果太遠我就不去了。」

那人答道：「很近，就在洪武門。」不等陳慶同意，那人便騎上寶馬，陳慶見談成一樁生意心下喜悅，便乘著另一匹馬跟隨。

兩個人走到一家布料鋪子門口，陌生人下馬進入店鋪，將傘隨手放在店邊，對陳慶道：「你幫我看著馬，我去去就來。」陳慶見這人又是買名馬又是買布料的，想必十分有錢，便耐心等候。陌生人進入布料店後，與老闆討價還價，說：「我要買一匹綢緞。」

布店老闆則說道：「你不是個識貨的人，別跟我討價還價。」那人答道：「雖說我不識貨，但是，我有個識貨的朋友就在門外，我拿綢緞給他看看，你稍等片刻。」為了讓布店老闆安心，那人還說道：「我的夥計和馬都在你店門口，不會誆你。」

布店老闆一看門口果然站著牽馬的陳慶，便允許那人將綢緞帶走。那人取了綢緞揚長而去，不知內情的陳慶和布店老闆傻傻等在原處。時至正午，仍不見那人歸來，陳慶覺得自己定是被那人戲弄了，騎了馬便要離去。

誰知，布店老闆追出來索要綢緞錢，兩人面面相覷，誰也說不出個所以然，只能報官。

府尹明察秋毫，在聽了兩人陳述後說道：「這人其實就是個騙子，他並不想買馬，只是想騙一匹綢緞，他先找個理由買馬，用陳慶作為騙布的人質，用別人的馬來騙走自己的綢緞，歷史上的『假道滅虢』就是這個原理。」布店老闆聽後只能作罷。

還有個《私列印泥占鋪蓋》的行騙故事十分耐人尋味。鄉里有個刁民姓尤，某天，乘船時一名船客不認識尤刁民，與旁人聊起本縣刁民時，提到了尤刁民的大名。尤刁民心下記恨，便用印泥在船客鋪蓋的空白處扣了一處私印。

大家下船後，尤刁民一路尾隨這名船客，來到府衙時將其一把抓住並將其送官。尤刁民一口咬定鋪蓋是自己的，鋪蓋的空白處還有自己的私印。船客百口莫辯，官老爺命人將船客痛打十大板，並將鋪蓋判給尤刁民。

兩人離開府衙後，尤刁民一把將鋪蓋扔給船客說道：「我才不稀罕你的破爛鋪蓋，誰讓你在船上辱我清白！這個就給你長長個記性。」船客後悔不迭。

可以說，當刁民當到這份上，尤刁民也算是一號人物了。

所謂「害人終害己」，這些伎倆雖然可以一時投機取巧，但是，終究不是光明磊落之計。這些故事雖然年代已久，但是，仍警示著我們對陌生人不能掉以輕心。人在江湖，騙人之心不可有，但是，防騙之心卻不可無。

參考資料：

【《智囊全集》、《嚙耳訟師》、《假馬脫緞》、《私列印泥占鋪蓋》】

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