「著我漢家衣，興我禮儀邦」，國學裡的「漢服」，你動心了嗎？

說起漢服，人們不免會想起衣袖輕舞，溫婉賢淑的古時美人，詩詞舊典里「青青子衿，悠悠我心」的動人畫面也不時隨文字浮上腦海，令人心生嚮往。

時至今日，在全世界仍然有著一些人，他們將「漢服」視作骨子裡的美，為其獨特魅力所傾倒，更有甚者，有些人深陷其中，到了不可收拾的地步。

有人戲稱「制服」「Lolita」「漢服」為「破產三姐妹」，然而人們對漢服趨之若鶩，又真有幾人了解這其中歷史文化與魅力淵源呢？

「漢服」一詞最早見於《漢書》「後數來朝賀，樂漢衣服制度」，那時的漢服代表著漢族傳統文化，廣義上便是中國傳統服飾，象徵著我大華夏萬國來朝的獨特性和服飾文化歷史之悠久。

大家可能有所不知，「華夏」二字之由來也與漢服有極深淵源。中國自古以來就十分重視衣冠之禮，《周易》中「是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」，便是指出自堯舜禹時，服章、儀式便已經頗為重要了。

後周公以周禮治天下，而漢服文化正是以周禮為基礎發展傳承的，可見衣冠與禮儀之重，《春秋左傳》中「夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。」華夏之釋義清晰明了，而華夏即謂中國。

說完漢服對我國文化的重要性之後，接下來，我們再一起看看它由外及里的魅力所造，漢服不僅在古代昌盛繁榮，即使在現代，尤其是韓國，更是風靡不衰。

漢服最古老的形制，即款式，是上衣下裳，衣包括九個部分：領、襟、袂、袪、袖、衿、帶、系、衽，且一般為交領、右衽、圓袂，但實際上，隨著歷史的發展，漢服的形制有了很多精彩的變化，並不局限於單調的一種，顏色也逐漸變得五彩斑斕起來。

說到這，就不得不提到，漢服的顏色也是很有講究的。

古時尊卑有序，漢服的顏色便用於區分品階貴賤，據《新唐書》所記：

三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青，流外官及庶人之服黃色。

漢服從古至今，經過幾千年的繼承和發展，雖然不同時期都有著不同的服飾文化，但是漢服確實這些文化的源點。漢服在西周時期，就有很多衣裳、皮弁服、褘衣、鞠衣、袒衣、袴褶、襌衣、褠衣、裲襠等服制。

漢服是漢族文化的重要部分，影響力不僅僅表現在服飾上，在禮儀上他也有嚴格的標準。

漢朝嚴格遵循著周禮，禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。

其中，冠禮和婚禮是嘉禮的核心，其中婚禮也是女子最重要的禮制之一。

冠禮一般為男子的成人禮，女子則為笈禮，即挽發腦後做髻，以簪綰之。

鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：「笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執其禮」。已許嫁的漢女在十五歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。在笈禮和婚禮時，女子一般會穿上最為美麗的衣裳，與今日結婚時穿新衣裳的意義比較相近。

漢服文化源遠流長，歷史悠久，在傳統文化的傳承與發展上起著舉足輕重的作用。我們尊重國學，不止在詩詞間，其實古代的每一件事物，都與國學有著深邃的牽連。

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