一首詞造就詩仙，一首詞造就詩聖，一首讓詩魔家喻戶曉

在提到中華文化的時候，我相信很多人心中是有著自己對於文化的一種理解和幾解讀，不論是古籍經典還是人文歷史，人們心中必然是有自己關乎歷史的認知。而對於詩詞來說，我相信很多人是對他以一種仰視的態度去觀看的，畢竟在整個的歷史當中，這詩詞的境界也是讓人嘆為觀止，而唐朝時期的詩詞應該是達到了空前的繁榮，我們熟知的李白、杜甫和白居易就成為了其中經典的代表，世人為他們冠上了「詩仙」、「詩聖」、「詩魔」的稱號。

那麼對於他們這三人能夠得到如此這樣的一個稱讚，他們是憑藉什麼樣的作品而達到的呢？我們便來看看這李白，在整個的大唐時代當中，李白的人物形象應該是得到了所有人的認可，而「詩仙」這樣的一個稱謂也是在賀知章的指點之下，據記載他讀完李白的這首詞之後，心中那是相當讚歎的，這首詞便是《蜀道難》，這整個的詩詞當中，我們能夠看到的不僅僅是作者對於整個自然環境的描述，其中是參雜了自己此時的境遇以及對於未來前途的一個感嘆，這樣的一種氣勢在作者的筆下體現的相當順暢，這「詩仙」稱號自然是名不虛傳。

而對於「詩聖」杜甫來說，實際上他在世的時候，並沒有太多的一些個名氣，在杜甫整個的詩詞生涯當中，更多的他是將一種道家思想和對於人間疾苦這樣的感情加入了其中，能夠有這樣的一個稱號，在儒家思想當中是用聖人作為了一個段位高低的標準，而在諸多的詩詞當中，我覺得這《茅屋為秋風所破歌》便是對他最好的認可，其中一句「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！」這也是一種憂國憂民的情懷，所以說這詩聖還是有道理的。

那麼「詩魔」這樣的一個稱呼也是相當令人讚歎，對於在詩詞界當中有這樣的稱呼，可見他的詩詞才華絕對是相當出眾的，而我認為這白居易的《賦得古原草送別》便是經典，這首詞在氣勢上面同樣是不輸上面的兩首的，作者是把整個的草原形象描繪的相當壯麗，對於「野火燒不盡，春風吹又生。」這樣的場景很多人也是相當深刻，詩詞的後半句當中更是在情感上面有了很大的神華，這或許就是詩詞的魅力。對於這三人我們是有著什麼樣的態度呢，你們心中關於這三個人物代表作有什麼不同的看法呢？

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