皇太子吃不下飯，一妃子伸出手臂，其他妃子說：陛下，臣妾要出家

我國歷史上出現了許多帝王，他們有的精明強幹，有的昏庸無能，有的喜歡舞文弄墨，有的喜歡四處征戰，總之是各式各樣形形色色。我們今天要提到的這位皇帝可能很多人都不了解，他有一個稱號叫做「讓國皇帝」，但是實際上他卻從未坐上皇位，去世之後也只有一個僧人給他草草收屍。

直到後來，石敬瑭攻進洛陽，這位後來成為後晉開國皇帝的人以帝王之禮重新厚葬了他，並且還在他的墳前嚎啕大哭。這位經歷離奇的皇帝就是大遼的一位皇帝，遼太祖的長子，耶律倍。

這位皇帝到底經歷了什麼，為什麼會有了那麼一個稱號？又為何死後還那麼多波折？

這位是當時遼太祖的長子，而且在成人之後又被立為太子，本來應該是順順噹噹成為皇帝，但是在太祖死後，這位繼承人卻沒能繼承皇位，繼承皇位的是他的弟弟耶律德光，他把自己的位子讓給了這位後來的遼太宗。

到這裡很容易讓人陰謀論，懷疑他是不是自願將這個位子讓出去的，事實上這個位子確實是他自願轉讓的。這位皇太子雖說是遼族人，但是他像所有的貴族子弟一樣，自小就接受了良好的教育，並且受到了很多儒家文化的影響。

他從小就聰敏有天份，並且還十分好學，他不僅文採過人，而且在在很多方面都有著頗高的造詣，比如醫藥，音律等。由於太祖對於儒家文化很有好感，在父親影響下，他也非常推崇儒家文化，他們父子兩個人可以說是皇室裡面最為傾向漢化的人。

當時太祖還在的時候，為了推崇孔家儒學，還曾經下令修建了孔廟，身為皇太子的耶律倍每年都會去那裡祭拜。如果只是精通文墨也就罷了，這位皇太子還是一位優秀的將才，他不僅驍勇善戰，還能排兵布陣，在多次帶兵出征時都取得了不俗的戰果。

當時遼國的疆土有很大一部分都是他率軍攻打回來的，不僅有烏古部，燕地，在對渤海出站時，他也曾經出謀劃策並且出站。他在軍事上的能力曾經一度被太祖誇讚，並且還賜給了他「人皇王」的封號。

由此可見，這位皇太子並不是什麼軟弱無能之輩，也不是那種輕易會被人挾制之人，那麼到底是什麼讓他甘願讓出皇位的呢？當時領土再次得到擴張的喜悅還未來得及慶祝，太祖就因為突發急症，去世了。作為一個優秀的皇位繼承人，本該順順利利的成為皇帝的耶律倍遇到了最大的阻礙，就是她的母親。

身為準繼承人的他受到漢族文化的影響非常嚴重，而且他主張全盤漢化。但是他的母親述律平卻主張實行契丹的奴隸制，當時耶律倍曾被太祖封為人皇王，一般都是天地人皇，文韜武略還名正言順的耶律倍似乎更應該坐上皇位，但是在戰功方面他還是稍稍遜色自己的弟弟，再加上他的母親更中意的是自己的次子。

述律平認為相比於推行漢化的長子，自己喜愛的次子更像自己的丈夫，而且他懂得如何給契丹一個更好的未來。可能是顧念親情，也可能是不想因為內部爭鬥還耗損國力，所以耶律倍就自願的讓出了皇位，全了自己對母親的孝心。

後來他得到了一塊小地方，成為了東丹國的國主，既然已經決定了要退讓，所以他也就安於這塊天地，認真把這裡打理成一塊富足安樂的地方。可能是實在太過出色，他的存在一直讓他登上皇位的弟弟耿耿於懷，又一次的削減他的封地和臣民，後來又找了借口將其軟禁。

到了這一步，天生聰慧的他還有什麼不明白的，但是可能是因為受儒家文化的影響較深，他對手足之情非常看重，所以為了讓自己的弟弟安心，他就一天天醉心於舞文弄墨，然後還建了一個圖書館，並且努力填充自己的圖書館，這個圖書館後來也成為一個歷史文化價值頗高的地方。

除此之外，他還遇到了一位美人，這個美人身份並不顯赫，而且還是漢族人，家裡世代行醫，兩個人相遇之後過上了好一段神仙般的生活。兩個人之間的愛情故事也為後來的人們提供了很多的素材。

他以為自己已經這般退讓，自己的弟弟應該懂得他的心，但是卻沒料到換來的是變本加厲的限制。可能是因為皇位是自己哥哥讓來的，也有可能是因為當年「人皇王」的名號太過響亮，所以皇帝對於這個哥哥忌憚更多，他一次又一次的派人監視並且限制耶律倍的自由，最後耶律倍實在太過痛心，也實在難以忍受，就帶著自己的佳人和自己的書遠走它國。

這位曾經差點成為皇帝的人徹底的讓出了他的國。可能是親人給他留下的傷痛太深，也有可能是遠走的過程太過悲痛，導致了這位曾經何等優秀的皇太子心性出現了扭曲，後來的他變得喜好噬血，一天不吃飯食，只想著飲血，曾經突然發狂，直接在自己妻妾手臂上開始吸血。他這樣的行為讓他的幾個妃子下破了膽，寧願選擇出家也要遠離他。

在他讓位20年後，他的兒子繼承了皇位，他的國也算再次回到他的手中，雖然那時他父親已經身死他鄉。耶律倍最後是被他人刺死的，當時還未活過40歲，他死後，他的弟弟也就是太宗將其改葬在了他最喜歡的地方。之後他的兒子追封他為「讓國皇帝」，他的一生就這樣結束了。

早年他天賦過人，又受漢文化的影響，性子最是寬容隱忍，但是到後來遠走，卻變成一個好殺噬血的瘋子。可能太過出色的人總是容易遭受嫉妒，所以才使得他的人生有那麼多的不幸，他的人生也變得翻天覆地。

參考資料：

【《遼史·義宗倍傳》、《新五代史》】

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