劉備五次改換門庭成梟雄，為什麼呂布就叫三姓家奴？

三國成為中國人最熟悉的一段歷史，裡面的名人和軼事隨口就能說上一段，除了影視劇傳播的關係之外，三國的故事也的確引人入勝。比如都是更換門庭，在後世人眼中，劉備成為一代梟雄，為什麼呂布卻被稱為「三姓家奴」？

許多人用成王敗寇來解釋，劉備蓋棺定論是漢昭烈帝，自然有無數御用文人美化他。如果呂布也混成了太祖高祖，自然也會有無數文人讚美他，流傳到如今，呂布也會稱為一代英雄人物。其實這觀點有失偏頗，比如《三國志》對劉備的定位是蜀先主而非漢昭烈帝，再比如司馬懿作為勝利者，是大晉高祖宣皇帝，有誰會認為司馬懿是一代英雄、一代完人？只怕司馬氏的後世皇帝對這位祖宗也無太好感想吧。

三國是繼春秋戰國後又一個諸侯割據的時代，改換門庭本來就不是什麼太大的問題，王修三易其主，被評價為忠貞，張遼五易其主，也沒有人指責。但是呂布完全不一樣，他不是簡簡單單地走，而是把主公殺了，以臣弒君是天下大忌，翻遍史書也沒有幾例，但是呂布不但再一，而且再二，不但是君主，還是爹，這在以孝治天下的晉朝，是不容立世的。

而劉備的情況則截然不同，雖然五次改換門庭，但是真正算「主公」的只有公孫瓚，關鍵是公孫瓚鬧得太不像話了，用人更是一塌糊塗，連忠勇著稱的趙雲都離開他，何況是劉備。徐州陶謙是自己老死的，本地人推薦劉備上位，這不能算易主，只能說是繼承。對於曹操，劉備屬於客卿，當時曹操還為他請官「左將軍」，加上還有「衣帶詔」，更能說明關係。

對於袁紹也與曹操一樣，也是客卿關係，在汝南開啟第二戰場，拖著曹操在官渡戰場的後腿；至於劉表，劉備在荊州的七年一直被安排在新野一帶，當著「張綉第二」，起著緩解荊州和曹操衝突的作用。劉璋大概是劉備唯一的黑點，但兩人的關係是同盟而非主從，因此談不上易主。

其實站在東漢末年的歷史環境下，劉備和呂布在道德領域上是兩個截然相反的存在，沒有可比性。呂布投奔的人，不死也會去半條命，而劉備雖然數十年顛簸流離，但是去哪都帶上自己的團隊。久而久之，劉備越來越受人歡迎，而呂布則成為毒瘤，別人唯恐棄之而不及。

參考文獻：《三國志》

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