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神話對於一個民族有多重要?一個沒有神話的民族,等於沒有童年

大家好,今天我們要說書的是《中國神話哲學》。在開始之前,我得先給你打個預防針:書名里雖然有神話,但這實際上是一本跨越文學、歷史學、哲學、人類學等多學科的專門著作,並沒有什麼奇異曲折的傳說故事可聽。不過,它揭示的問題,也要比單純地聽故事深刻得多。

神話對於一個民族有多重要?一個沒有神話的民族,等於沒有童年

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電影《魔戒三部曲》和《霍比特人三部曲》的原著作者托爾金,是一位英國的語言學家、大學教授。他寫奇幻故事,可不是為了寫娛樂性「爽文」,而是出於民族文化使命感。他曾經專門解釋過自己的創作目的,大意是:傳奇和神話,大多源自真相。世界上的多數民族都有用母語寫成的神話,唯獨英文沒有:亞瑟王的故事是英國的,卻不是用英文寫成的,所以,他要為英文世界重寫一部神話。

神話對於一個民族有多重要?一個沒有神話的民族,等於沒有童年

抒情一點兒地形容托爾金的理想,就是說一個沒有神話的民族,等於沒有童年。在文明早期,神話是人類理解世界的主要方式,所以神話被稱為是「每個民族的童年歌謠」。這個蒙昧時期相當關鍵,會持續影響文化的發展和成熟階段。研究神話,就是在探尋人類精神形態的源頭。

神話對於一個民族有多重要?一個沒有神話的民族,等於沒有童年

具體到中國,很多文化研究者都認為:中國文明也缺少神話傳統。證據看起來很明顯的:我們的神話確實比較凌亂,沒有脈絡清晰的神話譜系,只有一些零星傳說。中國神話很早就被納入歷史範疇,還被儒家倫理改造成了道德寓言。這個觀點看起來很有道理,對吧?在讀這本書之前,我對中國神話的印象也是如此。

神話對於一個民族有多重要?一個沒有神話的民族,等於沒有童年

這本《中國神話哲學》使用現代文化學、人類學研究方法,對中國神話進行深層次掃描分析,找到了一個曾經很隱秘的中國神話模式,得出了一系列新發現。比如,與其說中國神話被歷史化,不如說中國的政治在模擬神話的模式。

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我們還是先來認識一下本書作者,當代著名文化學者葉舒憲。葉舒憲現任上海交大人文社科資深教授,還擔任中國神話學會會長、中國文學人類學研究會會長等學術職務。這本《中國神話哲學》的書稿完成於1988年,葉舒憲當時只有34歲,很有銳氣和開創性。

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在這本書里,他打破了神話學與哲學、語言學與認知科學、國學與西學之間的界限,使用西方文學批評中的「原型批評」和結構人類學的研究方法,對中國神話做出了新的解讀。葉舒憲結合中西的學術研究,在國內外受到了很多關注好評。

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