梅花道人吳鎮,寧可為人算卦絕不賣畫,狂草元代第一
寒風吹起一面小小的旗幟,上面寫這三個字「吳半仙」,下面坐著一位瘦骨嶙峋的中年人,微睜雙目,對著對面的一個年輕人說:「年輕人看你眉宇生輝,天閣豐潤,定主乾坤之鴻福。不過剛剛看去微有暗沉之氣,泛於天庭,尋助之光,散布玉海。來來來,您搖上一卦,老朽為之略診爾。」(以上情節純屬虛構)
吳鎮畫像
上面說的這位吳半仙就是今天我要說的主人公,元代畫壇四大家之一,號稱梅花道人的吳鎮。有人說你是不是搞錯了,吳鎮可是書畫高手啊,應該是賣字賣畫,怎麼給人算卦啊,你這不是胡說八道啊?
各位看官莫急,雖然上面的情節是虛構的,但這樣的情景在吳鎮的生活中確實存在,他確實是一個寧願給人算卦也不賣字賣畫的人。很多的藝術家都有一種清高、孤傲的性格,吳鎮更是這群人中非常不合群的一個。
吳鎮(1280-1354)字仲圭,號梅花道人,浙江嘉興魏塘人。此人博學多才,早年和他的哥哥一起跟著一位高人學習易經。因此精通易理及佛、道之學,在書畫上成就非常高,與黃公望、倪瓚、王蒙因為均擅長畫山水,被後世尊為「元四家」。但是吳鎮這個人性情非常的孤傲,品行高潔,經常以梅花自比,崇尚梅花高潔的情操,在園中種下很多的梅花,因此自號梅花道人、梅道人、梅花和尚、梅沙彌等。
墨竹圖
他視書畫為生命,認為書畫是聖潔的,不能玷污的,應該遠離銅臭氣。如果拿藝術來談錢,那就太俗了。但人生不總是「詩和遠方」還有「柴米油鹽」,迫於生活的壓力,他不得不出去算卦而養家糊口。從另外的角度來說研習易經的人,也原意去給別人算算,來增加對易理的認識,因此開篇的一幕雖是虛構,也是有出處的。
《草書心經》
《草書心經》
《草書心經》
《草書心經》
吳鎮的書法是元代少有的沒有跟著趙子昂走的一脈,他的書法走的是懷素的狂草一脈。從傳世的《草書心經》這幅作品中可以看得出來。用筆氣勢磅礴,燥潤相間,流暢清逸,筆跡雖然滄桑,然具有遒潤之質。落款顯示是吳鎮六十歲時所書,應當是他成熟期的代表作品。在疾風暴雨的用筆中,展示了他嫻熟的控筆能力,由此可見他的書法才能。卷後的題跋上有清楊守敬云:「此卷有石刻本,忘其何所鐫。余見仲圭畫題識皆超妙絕倫,不第此書抗行旭、素也。」評價甚高。
漁父圖
漁父圖
吳鎮的書法多散落在他的繪畫作品中,而且多以草書題識,從這些草書的題識中,可以看到蕭散古淡的趣味,頗似懷素的《苦筍貼》《聖母帖》,因此可以窺見他師承晉唐遺風的書法淵源。
《草書題王右丞雪溪圖詩二首軸》
吳鎮的書法處處透露著「古質」特徵,這和元代整個復古的藝術潮流是一致的,這幅《草書題王右丞雪溪圖詩二首軸》結合了二王的筆法與懷素的風格,濃重堅實的線條與滄桑虛淡的線條和諧地共存,筆墨上呈現了對立化的統一,就像他的繪畫一樣,蘊含著氣韻悠長的「古質」。
最後賦吳鎮自嘲詩一首,可以看到他的心性情志皆在其中:
「我欲賦歸去,愧無三徑就荒之佳句。我欲江湘游,恨無綠蓑青笠之風流。學稼兮力弱,不堪供耒耜。學圃兮租重,胡為累其田疇。進不能有補於用,退不能嘉遁於烋。居易行儉,從吾所好。順生佚老,吾復何求也。」
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