相撲、茶道與櫻花的美學一致性
日本茶道優雅，過程複雜，都趕上宗教儀式了。
櫻花的美，人人皆知，粉色花朵，迎風飄落，配上叮叮咚咚的音樂，攝人魂魄，欣賞起來也不難。
倒是相撲的欣賞，非有一定文化功底不能得其真味。
兩個巨型力士，北極熊一樣的體重，面對面對壘，主持人莊嚴肅穆，一聲令下，突然啟動，迅猛到肉眼無法看清，幾秒鐘決出勝負。
觀眾持續歡聲如雷，瘋狂不止。
在外國人看來，相撲沒有什麼好看的。
日本美學
這三者背後的美學原理是一致的，是日本「卑生樂死」的文化。
日本受佛教影響最大的就是樂死觀，日本對死亡有一種渴望，一種上癮。
茶道講究「一期一會」，一生只有一次遇到對方，必須全心款待。
茶道的美，美在複雜的流程背後，想表達的難得一見，依依不捨。
珍惜一見如故的驚喜，剋制後會無期的痛苦。
櫻花在第一陣風吹來的時候，就要落下，生的燦爛，死得短暫。
在經歷嚴寒之後的若無其事，在死亡之前的舞姿翩躚，讓人浮想聯翩。
美在想像，美在死亡。
櫻花是一種凄美。
相撲運動，大量的鋪陳，久久的期待，就是這幾秒鐘。
觀眾等待的不是勝利，而是一種悲壯的情感。
相撲是一種壯美。
榮譽是給勝利者的，但心是給失敗者的。
從靜止不動到一躍而起，再到塵埃落地，幾秒鐘結束了一次戰鬥，幾秒鐘完成了力士的生命，也是幾秒鐘見證了生死。
這樣的突然死亡法，讓人回味，讓人痴迷，讓人瘋狂。
卑生樂死
如果把握住「卑生樂死」，我們就能看懂日本文藝作品。
如同希臘作品一樣，日本的悲劇高過喜劇，死亡色彩特別濃厚。
生是暫時的，死才是永恆的。
最經典的日本電影，結尾絕不是大團圓，必須是竭盡全力，仍然無疾而終。
比如《千里走單騎》，兒子和父親終於和解，但父親永遠逝去了；
比如《失樂園》，兩個有家庭的男女，深深相愛，難成眷屬，相擁而亡。
最好的日本電影，就是拼盡一生，難逃一死，斷崖深海，一躍而下。
留下無盡的空白，來回味無用的抗爭。
日本有自殺協會，自殺森林，自殺手冊，日本是一個樂死的民族，是精神化很高的民族。
日本保持微笑，是對悲傷的反面表達；日本勇於獻身，對赴死自然而然。
武士道獨有切腹儀式，為了讓死亡變得非常困難，先插入腹中，然後向左，再向右，最後向上。
為了保證倒地的時候必須向前，要把衣服袖子壓在膝蓋下。
此時，如果能面不改色，是真英雄。死得越艱難，越獲得舉世的尊崇。
鍛造
相撲運動具有神道的宗教色彩，為祈禱神靈，慶祝豐收而起。
二十世紀成為國技，受到萬千國民的痴迷。
力士的培養，非常地殘酷。
十幾歲選入部屋，拜得師傅，進入煉獄般訓練。
相撲的體重沒有上限，所以用科學、超分量營養搭配，獲取三百斤的體重。
每天要吃五六個人分量的食物，吃完就睡。
要撕裂筋、肉，讓其長粗變大，獲得超大的體型。
要經過複雜的技巧訓練，精深的文化培育，高尚的道德熏陶。
力士分為十級，競爭激烈，很多人窮極一生，也不能升到更高級別。
高級力士的髮髻是大銀杏，低級的是丁髻。
力士的服裝是兜檔布，長7米以上，寬60厘米，用棉或者絹……從來不洗。
現場
現場儀式有四個流程。
撒鹽，驅魔並向神祈禱；
揚塵，表明自己沒有武器；
四股，輪流頓大腿，震懾隱藏的邪靈；
頓踞，是掌尖著地，膝蓋外張，上身挺直，表示尊重對手。
相撲現場極富戲劇性，視覺衝擊特別厲害。
莊嚴的宗教禮儀與性感的服裝衝突；
巨大的身形與靈活的動作衝突；
魁梧的身板與高尚的精神相映成輝……
如果能夠以小博大，最能獲得暴風雨般的掌聲，反之，大個子被小個子牽制，則遭滿堂鬨笑。
最高級別的相撲力士，叫做橫綱，具有至高的榮譽，獲得民族英雄的尊崇。
他不僅要技巧出色，還要道德高尚，真是文武雙全，威嚴無比。
我看到一次決賽，經過幾秒鐘的搏殺，得獎者獲得最終的勝利，滿頭大汗，不停擦拭。
獲得橫綱的頒獎儀式上，一直淚水不止，卻始終保持肅穆的表情。
儘管內心波濤洶湧，仍要面不改色。
輸掉比賽的一方，在巨大的身形轟然倒塌時，悲壯無比，再看其妝容，也是鎮定自若，非常有尊嚴。
剛忍不拔，讓人深受震撼。
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為你瞬間綻放，我願勞苦一生。
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