人生讀懂四句詩詞，四種境界，通達禪慧無抑鬱

人生讀懂四句詩詞，四種境界，通達禪慧無抑鬱。我們傳統文化里的詩歌，實在數不勝數，其實作為精華，每一首都有其獨到之處，與其糾結於誰的詩最好，我認為倒不如仔細去品讀每一首自己喜歡的詩，從中發現、找到自己的觀點，那就是最好的傳承了。

1、「明朝杖爾看南雪，我與梅花兩白頭」

出自淸代查辛香的《詠羅浮藤杖》。全詩比較長，就不全部貼出來了。第一次讀到這首詩的時候，也正是一個冬季，湖南的冬雪不一定會漫天飛舞，或許是天人相通，那正是一個小雪沙沙的傍晚，圍著火爐，讀到這句的時候，還特地起身，去院子里的梅花下轉了幾圈，遺憾的是那天並沒有開花，甚至還見不到花蕾，所以很難達到情景交融的境界。

但是，從這句詩里，有人可以讀到寂寞，認為詩中的「爾」就是指的藤杖，於是白雪漫天之際，詩人駐杖看梅花，而且還在梅花旁佇立很久，詩人的頭上和梅花都沾滿白雪。這是一種落寞和空寂的境界。

2、醉後不知天在水，滿船清夢壓星河

這句詩出自元朝唐珙的《題龍陽縣青草湖》全詩如下：西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多，醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

我們只賞析後面兩句。詩人的醉，應該是一種微醉，甚至有可能是「酒不醉人人自醉」的陶醉，詩人的境界在清夢裡，是什麼樣的清夢呢？沒有明說，只是說清夢和星河相連，那是一種物我兩忘的境界了。此情此景，一天秋意，即使蕭瑟又與詩人何干？

詩人已經置身天水之間，甚至已經不分何處是天，何處是水了，在意的只是「清夢」，而且還是星河之間的清夢，超凡脫俗，卻隱隱有超群的自負。但最主要的還是表現一種物我兩忘，這不很類似莊子的「庄生之為蝶，蝶之為庄生」嗎？此詩瀟洒出塵，已無人間煙火氣了；

3、浮生只合尊前老，雪滿長安道

這是唐代舒亶的《虞美人.寄公度》下闕里的句子。有人說此處的「浮生」指的是每一個人，詩人藉此表達人生苦短，好景不長的嘆息之情。我卻認為這應該就是說的詩人自己。一年將盡日，萬里未歸人，進出長安的道路，也因為下雪的原因，沒有了往日的車馬川流不息，是人們不再追求功名了嗎？顯然不是，在大自然面前，功名富貴還是不得不被暫時壓制。

但是這並不是消極的放棄，我們可以理解成一種「養精蓄銳」的蟄伏。所以這個浮生只合尊前老，可以理解成自我釋懷與自我解脫，有時候，退一步是為了今後的騰飛。人生如果真能做到這到這種境界，何來抑鬱症之說？

4、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥

這是大名鼎鼎的蘇東坡寫的，出自《和子由澠池懷舊》。這首詩，已經充分說明了蘇東坡的「禪」已經爐火純青了。結合蘇東坡一生坎坷顛沛，卻不屈不撓，堅持自己的觀點與操守，這不單是封建士大夫里難得的，即使對我們現代人而言，也依舊值得學習。

人生、飛鴻、雪泥，三者看似沒有聯繫，詩人把人生看做鴻飛，既是一種自負，更是一種洒脫。鴻飛久了，總要落下來歇息，歇息時難免在雪泥上留下蹤跡，而「留下蹤跡」其實只是鴻的無心、不得已之舉；能夠悟透這一點，人生的起起落落又何足道哉？飛鴻在雪泥上留下蹤跡，終究不會長留於此，人生也是一樣，有志者畢竟不會永遠沉淪。觀乎蘇東坡一生，也正是他孜孜不悔的堅持，經歷了無數次的貶謫，最後才能脫繭化蝶。

有人認為這首詩里的蘇東坡，已經開始消極面世。我並不那麼認為，此時的蘇東坡，骨子裡依舊還是那個「到處修蘇堤」濟世惠民的蘇東坡。如果您有這方面的心得，歡迎大家一起交流。我是燕無衣傳統文化，期待您的關注。

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