祿旺貴其自亨，患難欲得相救

占其金木之內，顯於方所分野；標其南北之間，恐不利於往來。一旬之內，於年中而問干；一歲之中，求月中而問日。向三避五，指方面以窮通；審吉量凶，述歲中之否泰。

徐子平註：又有占其金木之內，顯其方所分野。占音，占，去聲。入著當生歲月日時，所佔後運逢金木方所分野，則顯其發福也。

且如木用金為官印，陽命男運出未入申，陰命男運出亥入戌，是向祿臨財於金木分野之際也。

又如金用木為財，陽命男運出醜入寅，陰命男運出巳入辰，是向祿臨財在木火方所之中也。更加之以太歲月令氣候扶同而言之，則尤妙。

標對本，又有標準之義，則是命基本也。南者，顯明而往也。北者，歸向而來也。此言運氣出入動靜，或吉或凶，不可輕言也。或遇交運之年，不可輕舉也。

凡言命運動靜出處，當入神詳謹而言之，一失其源則無所利也。自此以後，論歲中禍福，故下文雲。

一旬之內，於年中而問干者，是月中求日也。一歲之中，求月中而問日者，是年中求月也。向三背五者，是歲中求吉利方所也。凡坐作進退，向吉背凶，莫大於此矣。

一旬十日也，年中者，生日也。凡在一月之中，一旬之內，將生日天元配合而言之，則知其日中休祥也，是立生日以為主也。

一歲之中者，取月令以生元配合而言之，則知其月中休咎也。且如人生得地而須太歲為尊，是一歲之中求生月帶祿，或官印元有元無，是月中而問日也。此看命總法也。

又以行年歲運言之。且如壬寅日生人，遇辛未歲，是謂宅墓。壬用己為官印，歲位未中有己，此年宜利見大人；壬用丁為財帛，未中有丁，此年因貴人獲財利。

或問曰：「財官在歲中，甚月日得之？」答曰：「自巳至戌，吉無不利」，此亦是歲中問日，他准此。或動靜出處者，即向行年天醫、福德、生氣三方為言，其餘五鬼不可往也。

萬民英註：此言運行東西南北，金木水火之鄉，有利不利，兼歲中否泰言也。王氏曰：木火金水，乃四方專一之氣，各擅方所分野。

如春之辛卯，夏之戊午，秋之癸酉，冬之丙子，四方各抱自旺之氣而不可相犯。故五行旺氣，取仲一辰，謂之白虎煞。

如東方之木，往西方逢金；南方之火，來北地遇水；所謂煞忌四仲，物禁失道，曰君曰父，不可兩亡；以其相剋，往必不利。

若五行衰絕無氣，逢相衝往來，則反互用為福。如乙亥火得癸巳水，火至巳而旺，水至亥而旺，互換逢旺，往來何傷？壬寅之金，為臣不強；庚申之木，事君不暴；獨佔一隅，奚有造化？蓋祿旺貴其自亨，患難欲得相救，故也。

一旬之內，於年中而問干，以年之干，則有以知甲之所寓，於是同旬之生也。一歲之中，求月中而問日，謂一歲之中，則有異者，陰陽男女之命也。

求於月而問日者，欲知節氣日數，以定幾歲為行大運之法也。運之行也，宜向三元生氣，避五鬼絕路。指陳方面，窮通陰陽，觀祿馬之向背，大運之盛衰，由此以審吉凶。不出指顧間，能述歲中之否泰。或以生氣福德天醫為向，三絕體遊魂五鬼絕命本宮為避五。

徐曰：占，讀作去聲，看當生歲月所佔。如木用金為官，在陽命男，運出未入申；陰命男，運出亥入戌；是向祿臨財，於金木分野之際。如金用木為財，陽命男，運出醜入寅；陰命男，運出巳入辰；是向祿臨財，在木火方所之中。更加太歲月令氣候扶同言之。

標，對本言，又有標準之義，則是命基本也。南者向明而往也，北者向北而來也。此言運氣出入動靜，或吉或凶，不可駁雜。或遇交運之年，不可輕舉。一旬之內，於年中問干，是月中求日也。一歲之中，求月中問日是年中求月也。

向三避五，是歲中求吉利方所也。凡坐作進退，向吉避凶，莫大於此矣。一旬，十日也；年中，生日也。凡在一月之中，一旬之內，將生日天元配合而言，則知其日中休祥定立生日為主也。

一歲之中取月令，以生克配合而言，則知其月中休咎也。且如人生得地，須太歲為尊，是一歲之中求生月帶祿，或官印，原有原無，是月而問日，乃看命總法也。

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