早課：讀萬卷書，行萬里路
日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，跟隨雲谷禪師，開啟美好的早晨！
人生短短數十寒暑，在有限的歲月里可以借旅遊增長見聞，廣結善緣，充實知識，擴大我們的生活領域。
佛家有說：「學佛就是要能控制自己，使自己不受外面的境界惑動，你應該知道，一個人生在這世情冷暖的人間，所遭受的利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽，都是免不了的，不過，那些都是虛幻不實的，放下這一切，才能過到自主安樂的生活。」
從這段話中，我們知道，世情是源自人間的。不到人世間去體會，你就不會明白世情的真諦，你將成為世情的無知者。費孝通在他的《鄉土中國》中講了這樣一個故事，很能說明「世情源自人間」的道理。
鄉下人在城裡人眼睛裡是「愚」的。我們當然記得不少提倡鄉村工作的朋友們，把愚和病貧聯結起來去作為中國鄉村的癥候。關於病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說鄉下人「愚」，卻是憑什麼呢？鄉下人在馬路上聽見背後汽車連續地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：「笨蛋！」——如果這是愚，真冤枉了他們。
我曾帶了學生下鄉，田裡長著包穀，有一位小姐，冒充著內行，說：「今年麥子長得這麼高。」旁邊的鄉下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作「笨蛋」。鄉下人沒有見過城裡的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等於城裡人到了鄉下，連狗都不會趕一般。
如果我們不承認郊遊的女士們一聽見狗吠就變色是「白痴」，自然沒有理由說鄉下人不知道「靠左邊走」或「靠右邊走」等時常會因政令而改變的方向是因為他們「愚不可及」了。「愚」在什麼地方呢？費孝通講的這個故事，說明要了解世情，只有到人間親自體味。
鄉下人不知道躲避汽車，是由於他們不知道城市的世情；城市人不認識麥子和包穀，是因為他們不知道農村的世情。一個人的「愚」主要體現在他不懂人間世情。
人在世間生活，要懂得營造生活的樂趣，要重視生活的品質，要讓生活過得有意義、有價值。所以生活不能只是為了三餐溫飽，不能只有吃飯、穿衣，不能只是追求物質、金錢、愛情等五欲塵勞，生活里應該要有般若、知識，要充實自己的氣質、內涵，要找出自己的真心、佛性，要讓自己的生活過得多彩多姿。
一個人要學知識，不僅要到書本中尋找，還要和社會上形形色色的人打交道，這樣才能看透人間冷暖，明白人情世故。
春秋時期，晏子被齊景公派去治理東阿。三年後，齊景公召他回來狠狠責備了一番：「我原以為你能力很強，才放心將東阿交給你治理，聽人說你將東阿搞得一塌糊塗，我非重重處罰你不可。」晏子說：「請再給我三年時間。我會徹底改變方式來治理，到時候如果還不行，我願意被處死。」齊景公答應了晏子的請求。
經過一年時間，年末政績考核時，齊景公一聽晏子回京城來述職，就馬上親自去迎接：「了不起，了不起。你果然沒騙我，這一年的政績真是好極了。」晏子說：「以前我治理東阿時，禁絕一切的關稅賄賂，天然的魚鹽之利都開放給貧民，東阿的百姓沒有一個挨餓受凍，卻被您責罪。這一年來我換個方式，關稅賄賂一概接受，魚鹽之利完全由權貴之家壟斷，並且增加稅收來侍候你身旁的親信大臣，東阿現在有一半的人民正在挨餓受凍，我反而得到嘉許，請允許我退休，將職位交給比我能幹、有辦法的人吧！」
齊景公一聽，趕快向晏子謝罪：「我知道自己錯了，請勉為其難，再幫我治理東阿吧！往後我絕不會再聽信讒言，干涉您的治理了。」齊景公道聽途說就責罵晏子，正是他不懂世情的表現。因為他並沒有深入民間去作調查，所以難免被身邊人蒙蔽，這正體現了他的無知。
一個城市繁榮與否，市集街道最能反映實況。當地的文化習俗、風土民情，也能從街上的活動一探究竟。有些學者為了學術研究，下鄉作田野調查，或是上街作問卷調查。尤其一些廠商，為了掌握市場需求，上街作市場調查。有的人沒事上街閑逛，也能看出流行的趨勢，物價的波動、市場的行情等，因而成為『世間解』。
要想了解世情，就要到民間作調查。常言講得好：「沒有調查就沒有發言權。」如果不作深入的調查，你就不會了解人情冷暖，真假善惡，就難免被他人蒙蔽，這是無知導致的悲哀。
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