李白一篇溜須拍馬的詩文，為什麼卻成就了一段千古佳話？

人畜無害，而且還是古代重要交通工具的馬駒，怎麼就和「拍馬屁」這樣一個貶義詞聯繫到了一塊？

據說「拍馬屁」的說法起源於元朝，人們牽馬相遇，常常要拍拍對方馬的屁股，看看肥瘦如何，並隨口誇讚幾句。後來就引申為無原則地吹捧對方。

馬屁人人愛之，但怎麼個拍法卻大有講究。雖然俗話說「千穿萬穿、馬屁不穿」，但如果強行尬拍，接受者尷尬的不好接，這馬屁反倒不如不拍了。

今天看鑒君就給大家介紹幾種拍馬屁的技巧，全是乾貨知識點，收藏起來反覆看，假以時日定可以收到奇效，哈哈。

拐彎抹角

拍馬屁也要講究曲線救國，拐彎抹角更勝於開門見山。

唐朝宇文士及愛拍馬屁，唐太宗訓斥他說：「魏徵總是勸我遠離佞人，看來說的就是你小子。」

宇文士及情商很高，他說：「您天天被魏徵他們懟得下不來台。我要再不說點人話暖暖心，您貴為天子又有啥意思呢？」

唐太宗頓時心情平和，不再生氣。

這個馬屁不僅切合了人性，最關鍵的在於委婉地表揚了太宗善於納諫。

其實不管多高的領導都一樣，肉麻的馬屁只會讓他掉雞皮疙瘩，能引起人性共鳴的才會暢通無阻。

領導打球打的好，你直接誇他身體好恐怕效果一般。反倒不如以自己兼顧不了工作與健身為切入點，打著向他學習的幌子引起話題，說不定更能引起對方感情認同。

文采飛揚

如果馬屁拍的確實有文化有水平，也能發揮極佳效果。

大詩人李白其實也拍過馬屁，為楊貴妃寫過一篇《清平調》：

雲想衣裳花想容，春風拂堪露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。

全詩無一字提及「楊」字，卻處處是貴妃的身影，詩中典故、意境、情調無一不是超凡脫俗，誇的玄宗眉開眼笑。

這種硬核馬屁不僅體現了對領導的高度尊重，也通過高大上的文辭給領導漲了身份，對有文化的拍手是上佳之選。

獨具匠心

不過硬核文化馬屁非一般人所能，而且也非馬屁常態。畢竟領導也怕過於張揚，不露痕迹、不動聲色的馬屁，更容易製造一發入魂的效果。

五代時晉王李克用捉到一個敵國姦細，姦細奉吳王楊行密之命，到太原描繪李克用的肖像。李克用命姦細畫一張自己的像，畫不好就殺，姦細頓時犯了難。

原來李克用瞎了一隻眼，要是如實畫下來，觸了忌諱肯定得死。可怎麼避開呢？

姦細連畫了好幾幅，有的是畫側臉的，有的是畫拿扇子擋住眼的，結果都是欲蓋彌彰，更突出了瞎眼的問題。

左想右想，姦細突然想到李克用是個神射手，於是畫了張李克用引弓將射的模樣，瞄準的時候，瞎的那隻眼正好自然地眯起來。

即掩蓋了缺陷，又顯示其優點，這個一舉兩得的馬屁頓時令李克用大喜，他也當場釋放了這個聰明的姦細。

可見馬屁拍得好，不止能升職加薪走上人生巔峰，關鍵時刻還能保命。

春風化雨

最高級別的吹捧則是，盡量贊同其觀點、認可其價值、表揚其有別於人的特點，這些都是他們渴望外界關注並認同的地方，你說的正中下懷，他肯定受之不疑。

清代大文學家俞樾講過一件拍馬屁的佚事。

有人外出做官，老師告誡他為官不易，他說，我準備了一百頂高帽，逢人就送，應該會搞好關係吧。

老師怒曰：我輩應當以直待人，何須如此！

其人答曰：可是世上能像老師這樣不喜歡受人吹捧的，又能有幾個呢？

老師點頭道：你說的確實也有道理。

其人出門對別人說：我的一百頂高帽，就剩下九十九頂了。

這位老師舒舒服服受了一個馬屁，自己尚且不知道。什麼馬屁永不穿，說的跟真的一樣就不會穿。

灰飛煙滅

不過並非所有的馬屁都能拍到點子上，古代失敗的案例也不在少數。

話說乾隆年間，有一個叫智天豹的神棍，編了一本叫做《大清萬年曆》的神書獻給乾隆。在書中他推演清朝的國運比周朝800年還要長，並且預言乾隆能在位58年，結果沒成想卻惹怒乾隆被砍了頭。

原來乾隆一直希望能執政60年，超過爺爺康熙帝，而當時他已經69歲，在位44年，按照智天豹的推演，最多只能再活14年，到83歲，這顯然逆了龍鱗，被殺只能怪自己拍馬屁的功夫差了點兒。

說到底，拍馬屁是一門以用戶需求為導向的藝術，說話的不符合需求、不合時宜，就會拍非所好，一巴掌拍馬蹄子上。

其實看鑒君在這裡說這麼些拍馬屁的技巧，並非鼓勵大家都去鑽研馬屁大法。

拍馬屁只不過是日常人際交往的一種具體方式，雖然說起來令人不齒，但其實中也蘊含著人際交往的通用道理。

不論工作往來、朋友相處還是與陌生人建立聯繫，都要充分考慮溝通的技巧。

就像拍馬屁一樣，只有摸准對方脾氣、愛好、氣質特點，才能更好地化解障礙、傳遞信息、溝通感情。這些學問，值得每個職場中人仔細琢磨。

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