為什麼說在真正開始修行之前，一定要先修懺悔法門？

為什麼說在真正開始修行之前，一定要先修懺悔法門？

皆仁法師

今天在讀《占察善惡業報經》時，見經中這麼說道：

如果在未來世中，有眾生想要度脫生老病死之苦，踏上實修之旅，想要發心修習禪定、無相智慧的話，就要先觀察自己宿世中所做的惡業多少和輕重。

如果是惡業多且厚重者，就不能馬上開始學習禪定和智慧法門，而是要先修懺悔法門。

看到這裡，也許有人會說：「憑什麼不能修啊？這是修行歧視嗎？」

經中之所以要修行者們這麼做，是有原因的。

因為如果是宿習噁心猛利的人，那今生因為余習的緣故，就會多造惡業，甚至毀犯重戒。而如果是毀犯重戒者，如果不讓他先把業障懺悔清凈，就直接讓他上手修禪定和智慧。

那他在修行的過程中，就會出現許多障礙，而不能獲得法喜。

這還是輕的，還有些人會在修行的過程中突然發狂，精神錯亂，又或者是被外邪所惱亂，接受邪法，增長惡見而不自知。

所以修行者們在修行禪定和智慧之前，一定要先修懺悔法門，如果戒根清凈或者是宿世重罪得以減輕者，就能遠離各種修行的障礙了。

那懺悔法門應該如何修呢？

在經中也有比較詳細的開示：

想要修行懺悔法門者，應該先尋找一個僻靜、無人打擾的地方，按照自己的能力所及，備辦一間房舍，裡面安置佛像、佛經，並懸掛幡蓋等莊嚴具，以香花供養佛像和佛經。

修行者要按時洗澡洗衣，讓身體保持潔凈。

然後在白天開始的時候，在靜室之內，稱念過去七佛和五十三佛名號，並且一心敬禮。

接著在心中觀想自己遍禮一切諸佛所有色身、舍利、形象、佛塔、一切諸佛莊嚴之事。

再總禮十方三世一切諸佛，在心中觀想自己遍禮十方一切法藏、一切賢聖，最後稱名禮敬地藏菩薩。

這樣一一作禮之後，在佛前一一宣說自己所作之罪，然後在心中祈請：「唯願十方諸大慈尊，證知護念，我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。」

接著在心中觀想：這樣的罪性，是從虛妄顛倒的心中所生起的，並沒有一定的真實相狀可得，本性空寂，願我及一切眾生能夠速疾抵達心之本源，永滅一切罪根。

接著發願勸請：「願令十方一切菩薩，未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。」

隨後發願隨喜：「願我及一切眾生，畢竟永舍嫉妒之心，於三世中一切剎土，所有修學一切功德及成就者，悉皆隨喜。」

再發願迴向：「願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。」

這樣發願之後，再在靜室之中，一心端正，稱誦或者默念地藏菩薩聖號。

這時，要減少睡眠的時間，如果感覺昏沉欲睡，就應該在靜室之中旋繞誦念地藏菩薩聖號。

到了夜晚，如果經濟條件允許，可以準備燈燭等光明具，徹夜照明供養，並且在佛像前悔過發願。

如果經濟條件不允許，那就應該在靜室之中一心稱念地藏菩薩聖號。

這樣每日行持懺悔法門，不要有絲毫的懈怠。

如果修行者宿世具有善根，只是因為今世遇到惡因緣而造作惡法，罪障輕微，而懺悔之心猛利，意志力又堅強的話，那麼，在七天之後，就可以懺悔業障，除卻修行上的種種障礙。

但需要注意的是，眾生的業報有厚有薄，根器有利有鈍，其中有種種不同的差別。

有些人只需七天就可以懺悔清凈，有些人則需要十四天，有些人需要二十一天，有些人需要四十九天。

如果是那些過去生和今生都犯下種種重罪者，則動輒需要百日、兩百日甚至千日才能懺悔清凈。

如果有那些極為鈍根的眾生，罪障最重之人，如果能夠發起勇猛精進之心，不再顧惜這虛幻的身命，勤加稱念地藏菩薩聖號，晝夜不停地旋繞誦念，減少睡眠，禮懺發願，樂於修行供養，沒有絲毫懈怠之心，乃至於喪身失命也在所不惜。用這樣猛利之心修行，千日之內，一定可以清凈業障。

關於為什麼要在真正開始修行之前先修懺悔法門的原因，以及修行懺悔法門的方法，今天就介紹到這裡了，希望對大家有所幫助。

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