《皇明祖訓》都寫了些啥，朱元璋為什麼規定「一字不可改」？

對於朱元璋，你說他是胸無點墨的要飯和尚也好，說他是不學無術的鄉村莽夫也罷，但你不可否認，他寫出了令整個大明王朝都奉為圭臬的永恆經典——《皇明祖訓》，作者一列明晃晃地寫著「朱元璋」三個大字。此書是朱元璋為鞏固皇權統治而專門編纂的對後世子孫的訓誡錄。

自洪武六年出版成書後，《皇明祖訓》的出發點就證明了它不是擺設，而是行如法律的一種皇權象徵。朱元璋對此書曾立下軍令狀：「凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易。」明太祖說得已經非常明確，後世不論皇帝還是文臣，都不能修改其中的任何一個字。那麼這本祖訓里究竟寫了些啥，竟讓朱元璋這麼在乎？

首先大家需要明白，朱元璋對祖訓的重視程度非常之高。《皇明祖訓》始纂於洪武二年，成書於六年，九年又加修訂條款，二十八年再次勘正，最終才成為如今的成品。接著我們來看其構成部分，祖訓共分為十三章，分別為：首章、持守、嚴祭祀、謹出入、慎國政、禮儀、法律、內令、內官、職制、兵衛、營繕、供用。

首章相當於編書總則，朱元璋在此詳述了自己的世界觀、價值觀以及通過前朝經驗所得的歷史觀。他從住山洞的野民開始說起，漸漸有了社會體系，然後又有了規矩和章法，所以大明必須要有一套永垂不朽的至理真言去指導後世行為，只有這樣「天地、祖宗亦將孚佑於無窮」，天道和祖宗都會護佑。

值得注意的是，朱元璋還在總則里提出了四點比較「奇怪」的硬性要求。

一，禁用「黥刺、腓、劓、閹割」等酷刑，並且誰敢提出恢復這些慘無人道的刑罰，那麼他將會被凌遲處死，而且全家遭殃，可見朱元璋是鐵了心要廢除酷刑；二，權利中樞之中不再設立丞相一職，這一點朱元璋就有些武斷了，因為他覺得秦漢唐宋等王朝的覆滅都與丞相有著不可分割的關係，所以他為了避險，就廢除了實行了兩千餘年的丞相制。

三，皇親國戚犯法不與庶民同罪，除了謀反之罪不赦之外，其餘罪罰都要經過王朝審判法庭仲裁才可定罪，皇帝是主法官，而不得擅自拿問，從此條可見，朱元璋對子孫後世以及同宗同族有著極大的寬容；四，朱元璋提出了對於鄰國的對外方針政策，他將朝鮮、日本、大小琉球、安南等東南沿海國家列為「不征之國」，即永遠不去征服的對象。

首章之後，剩下的十二章主要闡述了朱元璋對「敬天法祖」的一些言論和看法，即敬拜天帝和祭掃祖先。受儒家思想的深刻影響，朱元璋對於仁禮之法還是十分在意的。接下來小解將剩餘十二章的主要內容以關鍵字的形式呈現給大家。

持守：自我持身之道，重點強調了節儉；嚴祭祀：嚴肅祭祀行為，規定祭祀程序；謹出入：謹言慎行，三思後行，不可輕易動止；慎國政：不是說兢兢業業就可以，朱元璋的意思是多安插耳目，廣泛收集一手情報，這為後來的錦衣衛和東廠的誕生打下基礎；

禮儀：各種禮儀，上到外使覲見，下到吃飯喝茶，必須遵循禮儀，除此之外，朱元璋還規定了後世子孫的取名定式，比如燕王朱棣的後代用字為「高瞻祁見佑 厚載翊常由 慈和怡伯仲 簡靖迪先猷」，可惜大明只傳到了「由」一輩就已隕落；

法律：精簡版的大明律法；內令：「內」即內宮，女人不得干政；內官：對國君左右的親近臣僚以及宦官的一些規定；職制：王孫封爵的參考準則，以及王府等級的設定等；兵衛：國家軍隊編製問題，分守鎮兵和防衛兵；營繕：規定王宮規格和格式，不得超越；供用：主要是對附屬國的管理規定，包括歲銀以及回贈。

整體來看，《皇明祖訓》涵蓋了國家發展所息息相關的方方面面，是朱元璋為讓自己一手締造的帝國能夠永傳萬世而絞盡腦汁想出來的精髓，作為這個帝國的第一代主人，他當然要定下帝國運轉的法則，他認為只要遵循這個法則，大明就可以永續，所以他才會立下規定，規定後世子孫不可擅自更改。

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