教你練雙盤的經歷和循序漸進雙盤法
教你練雙盤的經歷和循序漸進雙盤法
不管是單盤還是雙盤對身體都有極大的好處。簡單說是養生，也可以說是練內功的入門功夫也可以說是練成高深內功的不二法門。此文的介紹很詳細，又配有圖片，易理解掌握，有興趣的朋友們可以試試。
健康是自已的，只有自已主動學習養生的良法，才是最直接有效的，所以不要誤認為是醫生的事或者說養生師的事，要把健康當成自已的事來處理。
雙跏趺坐，俗稱雙盤──先將左腳掌置於右大腿上，後再將右腳掌置於左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱「吉祥坐」。假如先將右腳掌置於左大腿上，後再將左腳掌置於右大腿上，也就是反方向，則名為「降魔坐」，或稱「金剛坐」（下圖示範）。功能不同，所以名稱有異。
對盤腿既羨慕又怨嘆的朋友很多，為了幫助有心練雙盤蓮花坐的朋友，特地用圖帶說明教大家如何在家練雙盤。請注意這篇是教如何雙盤，不是教靜坐姿勢，靜坐姿勢還有更多要注意的事項，下次找機會再說明。要知道練盤腿是鐵杵磨成繡花針的功夫，千萬急不得，但也要天天磨，才有成功的機會。看了還有問題的話請在下面響應吧。
練盤腿的訣竅在於松，下半身關節緊的人絕對體會不到松，這樣的人請您做您能做的，凹多少算多少，然後就是撐，撐在你的限度範圍內一段時間，在這段時間內心裡盡量想著鬆開身體，千萬不要硬拉硬扯，以免神功練成也一併自宮了。
一開始先從活動筋骨開始：
坐在墊子上把腰挺直，腳伸直，開始活動雙腳。
再來先盤一隻腳起來，上下左右動一動髖關節：
目標是活動髖關節，不是膝蓋或腳踝。伸直的腳要擺定不要散亂。然後身體向前壓腳：
壓不下去的可以兩手輕抓等個一兩分鐘，保持放鬆：
兩腳分別都做過之後，還可以加上下面這些動作以柔軟下半身：
記得做這些時要保持輕鬆，不要硬拉硬壓。再來如下圖盤一隻腳，另一支橫放在前，做進階一點的柔軟活動：
身體向前』放下』試著貼地，做不來的以放鬆身體為主，不要向前硬壓，但要放個一兩分鐘以上。
再來就試著先單盤，在還不能雙盤前，先練單盤幾個月很正常，每次盡量單盤半小時以上，半小時後再換腳，可以邊看書邊練習：
就算一腳翹的高高的也很正常，就是要練。
請注意不要如下圖為了把腳放平變成壓腳踝，這樣會把腳踝關節拉鬆了：
正確的腿盤起來是將整隻小腿放到另一隻腳大腿上，如下圖：
然後是雙盤姿勢如下圖：
盤起來腳踝腳掌要能活動才可以。
兩隻腳都要練，腿一邊緊一邊松也是很正常的，不可偏廢。
雙盤是放鬆來的，不是硬碟，雖然如此，剛開始練時任何人都是咬牙慢慢凹，但只要心情放輕鬆不要急，總有一天你就會體驗到忽然鬆開的成就感，而不是把關節拉壞的挫折感。
最後再提醒，雙盤蓮花坐是體位法之一也是靜坐姿勢之一，不等同靜坐，兩者有關連而不相等。以我受教的流派而言，蓮花坐是非常重要的，對身心雙方面都有非常大的影響力，但要如何坐的久、該怎麼坐？這不是本文要討論的，這篇就是教大家練腿而已，雖然如此，能一練一兩小時而安心自在，靜坐功夫也就有了。
長久打坐若無氣感，髖股骨角度偏大時，就會發生疾病。若造成左腳長的人，毛病會發生在下半身，如胃腸消化不好、泌尿腎臟、生殖器官、膀胱等毛病。右腳長的毛病大半發生在上半身，如心臟血管、肺臟、呼吸毛病、鼻病等。所以要恢復健康，應把習慣的動作反過來，調整、打破習慣。有的人看上去很瘦，打坐氣都無法上來，那種人定有長短腳，脊椎骨不直，毛病很多，所以脊椎牽制健康甚大。
脊直：
脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。
肩張：
兩肩應舒張但不挺胸。
具體做法:坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。
容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
頭中正：
頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。
雙盤打坐的心法其實就是「沒有方法」。
只管坐在那裡，擺好姿勢，閉上眼睛，就只管坐著便成了！
這樣身體與心性，一切等等都會自動慢慢開始轉化，在轉化的過程當中會有種種境象，想法產生。此時打坐的人只需堅持什麼也不做，什麼也不理，不參與，不跟隨，也不抗懼，不厭惡，這就是所謂的「如如不動」。如是堅持每天打坐而坐中無所事事，純粹地「無為自然」。這樣子日子有功，打坐日子一長，便會有種種進步與突破發生。其實在坐中觀所現境界與在平日生活觀所現境象,本質上是一樣的,都是人的感覺所現,這個打坐心法於平日生活中也是可以活用的,即是所謂無所住的意思.
每一坐當中，時間以越長為越好，能堅持多久便堅持多久，越久所能達到的突破便越大，對於日久功深的人而言是這樣子的。
對於初入門的人，則應有一到二年的漸進期，在這一到二年中是磨鍊的關鍵時期，許多人都是三朝打魚，兩日晒網，如是反反覆復約年余，便會有真實的進步！
這種無為自然地打坐的方法，其難點並不在法上，法本身很簡單，就是無為，然後就是讓一切自動妙化，讓一切自動轉化，簡單地說就是「呆」坐。
而這個法的難點，難就難在修行人的「堅持心」上，能不參堅持下去，直至每日不綴，直至三年不下坐，於一坐中了千生的地步。
只要你肯堅持坐下去，天天坐，坐得越長越好，則身與心的轉化便是巨大的，人的收穫就是非常豐富的！
從一個單例而言，初初開始打坐的半小時到一小時內，人都是雜念從生，思遷想轉，不得停息。這時人要麼念佛，要麼隨息，要麼持咒，要麼作觀察看破而去。這些都是次第法，可收一時的功效，但更高的妙法，就是什麼也不管，什麼也不做，只管坐著，一切念頭任其來去，不與糾纏，如是坐上1~2個小時後，就會有氣機突變的時候發生，人一下子就打開了關竅，身體和心胸都好象一下子打開了另外一個新天地一般，豁然開朗，智慧涌流，心結大開，眼界頓廣，一個完全另外的全新的你突兀而出，就象換了個人一樣！
此時若回看舊日的你與此時的新的你，真是有天壤之別，無論在心胸氣量和眼界智慧上都是不可同日而語的。平日總過不了的心理關口，總想不通的問題，在這突然的突變中實現了解決。而這一切的奇妙的變化，竟然是在你什麼也沒做，沒想，只是呆坐中突然地而又是如此自然地實現的！
這就是無為自然的妙處，妙就妙在無為上，無為了後，一切就自然妙化了，妙化來於自然，非由人作意得來，無為自然其實都是指同一個東西，就是人的一種心態，一種特殊的心態。
然後在這些奇妙的嶄新變化不斷地發生多次以後，可能在某一天，修行人就會突破到一個相對安穩的心態，非常平和安祥，是一種天然的安寧，平靜，這是人在無為下自然回復到一種宇宙天然的安寧中去了。
此時通過持續的打坐，讓上面的過程加速，不出三年，其人必有大的蛻變與升華！
這個無為法的妙處,更妙地方就在於它會自動起觀，在無為安坐中會突然自動起觀察的作用，而且往往在一觀察某個事物的同時，在這個瞬間，同步地人就同時一下子地明白了，看破了，這個從開始觀察到看破明白的過程時間非常地短，一個疑問一出來，一瞬地就明白了，真如秋風掃落葉般快。還有就是平日里一直在觀察而未弄明白的事物，會在無為安坐中突然一閃地就明白了，事先並未有意識去起觀察，而它就自動明白了，這就是更殊勝的：自動明白。
至於身體的轉化方面，更是殊勝。
人通過無為安坐，坐的時間越長，在一坐當中，其身體會有多次氣機的涌流，自動地打通關竅，開啟命輪，在命輪開啟的同時，往往伴有智慧與明白的產生，是以靈能啟發智慧的方法，在修行上說是性命相修的做法，而再結合無為安坐中的自動起觀，自動明白的開發智慧的方法。此兩種修行的妙法都統一到了這個無為安坐當中來了。一坐而修遍諸法，無為而無所不為，真是非常殊勝的妙法！這就是天台止觀的核心內容，也是西藏大手印的法印心滴。更是禪宗無所住而生其真心。這個方法其實就是《金剛經》的無所生心，就是《楞嚴經》的「如水靜置，其砂自靜」的心法。都是大有來頭的。
這是對信心具足，慧敏天聰的學人特施的妙法，也可以作為修行人最後了手的功夫來運用，是即生成就的不二法門。對於根性稍差或特別愚笨的人，只要他堅持這種無為自然的打坐，其根器的轉化提高也是遠快於常人的，只要堅持年餘下來，這些人一樣可以轉化成為聰敏的上根人！因為智慧與根器本質上是人人平等的，只是蒙蔽深淺的不同罷了。
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