所謂的「神上身」屬於道教嗎？

現時中國大陸、台灣、南洋等地都有不少民間神廟存在請「神」上身的儀式，雖然他們自稱那是道教內容，但其實正信道教並沒有「神上身」這種作法，道經上已經說得非常清楚："正神不附體，附體非正神。"扶乩上身，根本不屬於道教。

扶乩，多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體，這些低級鬼神為求香火、血食（豬牛雞鴨魚肉）的祭祀，故而偽托為某某神靈，例如自稱 「玄天上帝 」或者自稱「關聖帝君」，一些女性自稱「觀音佛祖」或者「天上聖母」，更有甚者自稱「王母」、「金母」或「玉皇上帝」附體，來為人「辦事」 。因為，低級鬼神亦有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方、仙藥的，就有更大的神通。他們因為長期附著在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪嗔痴愚的煩惱，更需要吸取乩童、弟子的福報作為代價。故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。

三洞經及祖師們是如何看待"神上身"

祖天師《想爾注》：「 諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！

第43代張天師《道門十規》中說： 圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！

《太上天壇玉格》云： 「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！

白玉蟾祖師曰： "漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！"

張三丰祖師曰： 「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」

由此可見，道教是明文規定沒有仙真上身這回事的。現時所謂的「請神上身」，是否真的是「神」也應存疑。因為靈體上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好獨主，不甘受控，故「上身」時其人必頭搖，乃至全身震動，直至元神全被包，身體便受外界所控制。

真正的道教徒，要虔誠皈依道、經、師三寶，以經教為師、以戒律為師，不信低級鬼神亂說禍福、不信乩童妄言，一心奉持太上無極大道的清靜教法，自然鬼神亦不能奈何於我們，鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報，反而欽崇我們的戒行，護持我們的修行。祖師們傳授經典戒規，正是要破迷顯正，如果上身確可傳法語，那麼神仙便不用傳經，大可上身告知。試想想，凡人都是六根不凈，清凈聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢？

因此，凡正信道教徒都不應該進行請「神上身」，以免著迷、引來外物及壞亂經典之罪。須知讀經是要弘揚正確信仰，而不是通過歪曲經典來鼓吹迷信，使信徒難遇正法。

同時，誦經、持經是道家修行的第一法門。自古至今，還未聽說有何方神聖不誦聖人經典即可圓融無礙。時至如今，亦是如此，如果一個高道大德連經書都不能持住，何來道法高深？

全真一脈，內丹煉道，天下無雙。丹家煉養功夫，講究口訣。不過有口訣，仍需誦經。《清凈真經》萬道之宗，誦之真氣運行。《心印妙經》丹經之祖，誦之有助結丹。大凡燒丹煉藥，需上乘道德之士方能為之。宵小之輩，恐難勝任。不若誦真經以消業障，漸之真氣日盈，故氣日消，進階丹道可無患矣。誦經日久自有神真護佑跟隨，無懼妖妄前來盜氣。

正一道法一脈，自古以神驗為傲。而行法神驗的竅訣仍是誦經。《太上天壇玉格》中明言：「行雷法者，授《雷經》誦五千四十八卷（一藏經之數），行鬥法者，誦《北斗經》五千四十八卷，吞符四十九日，行靈寶法，誦《度人經》五千卷，如此行法立便神驗無疑。」

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