董其昌《草書放歌行等詩卷》，瀟洒婀娜，連綿豪放

董其昌《草書放歌行等詩卷》，絹本，草書，32×645.2cm，上海博物館藏。此卷行筆瀟洒婀娜，起轉自如，深得懷素凝神而圓轉之法度，行氣連綿豪放，應為董氏中期60歲左右作品。

董其昌學書經歷了發憤臨池、悟入微際、得其解處三個階段，在四十六歲前後進入了成熟時期。他學書法全靠靈性，在三十八歲時，正值臨習參悟宋人法書，便已心中有數。在《論書法》中說：「作書之訣，在能放能縱，又能攢促。每一字中失此兩窮，便如晝夜獨行，全是魔道矣。」且對用筆、結體、章法、用墨、傳神及臨古各方面均有精闢的論述，全面地反映了他的論書主張。

董其昌在臨習古代法書中感悟最深的體會就是用筆的「虛靈」。曾多次在題跋中提倡米芾的用筆，如在臨《海岳千文》後云：「大都海岳此帖，全仿褚河南《哀冊》《枯樹賦》，兼入歐陽率更，不使一實筆，所謂無往不收，蓋曲盡其趣。」用筆虛靈，在筆的運動中完成點畫的各種形態，由此生動變化而曲盡其妙，這本是傳統帖學用筆的精髓，董其昌曾嘆曰：「米海岳『無垂不縮，無往不收』，此八字真言，無等等咒也。」

「不使一實筆」，包含了豐富用筆內涵，積蓄了無窮變化基因，以一「虛」字深刻揭示用筆的內部運動規律，繼而才有可能達到「無垂不縮、無往不收」的自由境界。即筆勢有來有往，有去必有回，千變萬化而氣貫韻滿。這是董其昌關於「勁」與「虛」、「勢」與「韻」最出色的辯證論述，並在自己的書作中得到充分的體現。形與神的巧妙契合，於靈巧的行筆中透發出清淡，幽遠之氣，一掃濃艷風華，拋卻俗塵直逼化境。

董其昌《草書放歌行等詩卷》?

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