古人云：飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，是何意？你能做到嗎？

由於受到封建禮教的約束，古代人最重禮法，號稱「存天理，滅人慾」，酒色財氣一類，統統被認為是可能敗壞自己道德思想的惡行，需要完全杜絕。而若是有人沾染上些許習氣，立刻被認為是奇恥大辱，無可救藥。

比如晚清時期的曾國藩，他一直認定自己好色，為了擺脫這一邪氣，天天在日記中痛罵自己。而他所謂好色的證據，只是他走在街上時多看了漂亮姑娘幾眼。

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其實在小編看來，古代的禮法實在過於嚴苛，嚴重束縛了人類正常的慾望。喜歡酒色並非惡習，只要不過度就好。宋代大詩人蘇軾被貶瓜州期間，認識了一位佛印禪師，兩人一見如故，引為摯友。一次蘇軾去找他玩，正好這位大師不在，蘇軾就去他的禪房住下。正巧看到他禪房中有一首詩，上面寫著——酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。

這首詩的意思很明顯，就是勸諫人們戒酒戒色，倡導清心寡欲的生活。而蘇軾一生最是徜徉肆恣，不喜歡那些陳腐的禮教約束。三教九流無所不交，酒色財氣更是熱愛。因此他看到這首詩就忍不住提筆修改——飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消。

這首詩其實代表了蘇軾真正的人生觀，酒色是人生中的樂趣，人活著不能沒有樂趣。但是也不能沉迷，只有收放自如，才是真正的人生贏家。畢竟，愛美之心人皆有之，追逐美會愉悅人的心情，很多男女對對方的愛慕，就是從慾望的產生開始的。適度享受酒色，又不失去做人的鬥志和立場，才是真正瀟洒的人生。

後來，神宗皇帝也來到了佛印和尚處，看到這兩首詩，覺得寫得都有道理，一時拿不定主意誰更正確，便叫來王安石品評。王安石看了，立刻賦詩一首——無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財民不奮發，無氣國無生機。這首詩完全是從國家社稷的角度品評酒色財氣。這也與王安石的身份地位有關。畢竟是當朝宰相宰相，凡事肯定要從國家的角度出發。但同樣肯定了酒色財氣的正面作用。

一個國家，如果男女都沒有欲，那麼繁衍後代都有困難，人口持續不足，很容易被被別的國家吞併，有亡國的危險。而若是不重視財氣，沒人願意豐衣足食，國家稅收都有困難。所以說，人的慾望才是一個國家生存發展的保障。沒了慾望，國家都會消亡。

果然，皇帝看了也大為讚賞，完全同意酒色財氣有利於國家發展的觀點。同時也賦詩一首——酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。

總的來說，酒色財氣決不能全盤否定，只是要注意一個度就好。但是做起來也不容易，正在看文章的你能做到嗎？古人云：飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，是何意？你能做到嗎？

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