文言文版白起論，原創古文，指出白起的一個缺點

白起被大家譽為戰神，而歷史上對白起的評價也是有多樣的聲音。這是一篇原創古文，寫的是對白起的一種批評，指出白起的一個缺點。由於該文是本人初中時候寫的，所以觀點難免不成熟，希望大家多多指教。

武安君白起，秦之名將也。其兵鋒所指，鐵騎所向，百戰百勝。於是威名震於四海，諸侯恐懼而秦勢益張。勞苦功高如此，然應候睚眥一怒，身死名除，而天下無人哀之，其可怪也歟？探其所由，理固宜然。曰仁義不施而民心不附也。

先是，起敗趙於長平，俘趙四十萬，慮其為後患，乃謀滅之，卒以詐集趙軍，悉令坑之。使秦營之中，哭響震天；邯鄲之內，泣血沾巾。而黃泉之下冤鬼凄凄，訴其苦狀。故長平之役，實戰國最慘烈者也。天地怒，神鬼泣，羸弱之趙，哀其同族，守其國都，萬人同心，御彼虎狼。是故秦師有戰勝之威，趙人無投降之念。城圍而不破，蓋趙人義憤所致也。後魏楚覽秦無道，同仇敵慨，移師而救趙。縱秦強兵壯，猶敗北焉，以有道攻無道故也。

蓋兵者，詭道也。譎詭而勝，亦兵家之所欲。然施兵之故，實為求仁，故曰：以詭求正也。而起以戰勝之師，坑無辜，刑弱小，失天下之正矣。孫子曰：「故不戰而屈人之兵，善之善者也。」又曰：「上兵伐謀。」此非獨不欲傷己之士卒，亦兵家不忍之心，不嗜殺人也。故兵者不仁，兵家之心大仁，聖人不得矣而用兇器也。子美詩云：苟能制侵凌，豈在多殺傷。此言得之。而起以萬骨枯成一己之名，其用心何毒哉！天下之民怨起之殘暴而欲其亡者不可勝數，故起之冤也，天下之人見之，而無人冤之。

故為將者，必知施仁。岳武穆曰：「仁義禮智信，治軍之道。」誠有識於詭智小道，仁者大義矣。武穆用兵，凍死不拆屋，餓死不綏糧，民愛之戴之，以為父母；吳起待士，親吮士疣，同甘共苦，士卒為之儘力。故仁義施而民心附矣。任義不施，始皇之雄才猶不能得萬世基業，保秦不覆，況於為將者乎？方武穆之害於風波，天下怨沸，義士施全刺秦賊於當道，事雖不成，民心壯之。至今千載，人尚哀岳王之冤也。而起破郡國，立奇功，勛著而名揚，不可謂非豪傑，天下之民仇之惡之，欲其速死者眾也，何人為鳴冤擊鼓，憤憤不平焉？乃知為將之道，仁為一，功為二。施仁義，得民心，為將者能不慎乎？此 唯 白起不能也。

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