根神奇的橫木，聰明的古代木匠面對中國獨特的客觀環境發明的帶

紫檀傢具是中國傢具在世界傢具史的奇觀，尤其是那些巨型的紫檀傢具，連國外研究紫檀樹種多年的專家都感到驚奇，當然，除了雕刻的震撼，最神奇的就是中國紫檀料為何如此之大？其實這就是我們古人榫卯結構的功夫了，一般是通過龍鳳榫進行了拼接，然後用穿帶固定平面，因為紫檀紋理顏色深邃，包漿後不容易看出拼縫，這樣紫檀大料就出來了。紫檀傢具多皇家使用，多雕刻龍鳳圖案，「龍鳳」緊密相間和龍鳳榫相似，加上龍鳳雕刻材料是用這種凹凸燕尾結構拼接，故工匠將這種結構稱之為「龍鳳榫」。

龍鳳榫、穿帶是依靠燕尾凹凸結構對傢具木材進行對接和平面穩定的一種榫卯結構，它在明清傢具的製作中得到普通使用。它常用於案面芯板、櫃門、床面、板子頭部等需要拼接或加固的部位，龍鳳榫拼接需用膠粘接，而穿帶不能用膠，因為穿帶還起到滑動導向的作用。穿帶的使用一般距離兩端在15公分左右，穿帶的間距在35-40厘米之間。這種榫卯結構衍生的變種也非常多，用途廣泛，但完美的功能不是衍生變種結構能代替的。

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「帶」按結構功能分類

穿帶：通常所說的「帶」，就是指「穿帶」，是最常見的一種帶。其薄長的梯形燕尾「穿簧」應做得一頭大一頭小，兩端相差約2—3毫米。以便能在「帶口」內越穿越緊。帶口的深度一般為三分之一至四分之一芯板的厚度。

通常較小的桌椅只用一根帶，大多數傢具上都是多根並用，其間隔應在20—50厘米不等。最外端兩根帶距抹頭的尺寸應是中間間隔的二分之一。較窄平面上的幾根帶的大小頭方嚮應一致，以便使面芯板能向同一方向抽漲，保障面板上有一側是沒有「抽漲縫」的完整平面。

較寬大的平面，如方桌面，畫案面等，其伸縮變化量較大，如把抽漲縫留在一側，干縮時常會出現「透天」等缺陷。這時，穿帶的大小頭要交替著向相反方向穿人，把抽漲縫分散在前後大邊兩個位置，以免出現「拔簧」透天的現象。

貼帶：是穿帶的一種簡化，其緊貼在裝芯板的內側，沒有穿簧和帶口。常用在較薄、較小的柜子裝芯板的後面。清中期以後，國運衰敗，蘇作「行活」傢具用料更加精打細算，往往椅面、櫃門的芯板常薄至3毫米左右，無法出帶口穿帶，因此，貼帶日益流行。

其既可增加強度，又省工省料，往往只需一個膠點或兩根布條，即可拉扯芯板及控制其伸縮方向。雖可說是事半功倍，但並不延年，一旦損壞，難以修理。貼帶是在艱難的商品經濟環境下沒有辦法的辦法。

托帶：與貼帶結構相同，沒有穿簧，多用在桌面和椅面下起承托作用。清代蘇作桌椅的瘦木面芯下和廣作傢具的石板面芯下，用的都是托帶入清以來貼帶與托帶的使用日漸頻繁，為圖省事，往往在一個桌面下同時使用穿帶和托帶，大有年代越晚，用得越濫的趨勢。

撒帶：是指四周不用邊框的較厚木板上的穿帶。因為其兩端沒有大邊管束，故稱為撒帶，多用在圓角櫃的悶倉蓋、銀柜上蓋、冰箱蓋等部位。

平帶：是將撒帶露於木板外部的部分去掉，只留下梯形燕尾穿簧，使之與木板平齊，給人以平整光凈的感覺。常用在獨板折屏等需要兩面觀賞的傢具上。

彎帶：是用在床、椅棕藤軟屜下面的呈下沉曲線狀的帶。其作用是支撐著邊框，防止棕藤回拉使其變形。雖然，它起的是棖的支撐作用，但其間接的、最終的作用還是維持了平展堅固的藤面故仍稱其為帶。彎帶貼近藤屜的一面，往往被倒成渾圓的泥鰍背狀，以免藤屜下沉時磨斷棕繩。

抄手帶：是用兩根梯形的木條，對頭插在厚木板側面貫通的透眼內，像人的雙手「抄手」一樣組成一根帶。因其內外不見帶口，故稱暗抄手帶。其外觀整潔堅固，多用於較厚重木料拼成的平面。如大型架板畫案或牌匾等，筆者曾見到過一個明代畫案，其面寬大，用多條碩重板材拼成，至今完好平展，就是用此帶穿成。古建的城門院門也常用此帶。

有些民間的「憋死貓」門格也是用抄手帶攢結，但可見到明露的帶，亦稱明抄手帶。

竹穿帶：中國古傢具中的竹傢具歷史悠久，獨樹一幟，品味不凡，曾受到皇家及民間的普遍歡迎。歷代的宮廷繪畫和民間年畫中都有大量的形象記載。唯竹材扎接成支架容易，展成平面難。為此，古代匠師巧用竹性，創造了穿結竹材平面的竹帶。其做法是：趁濕將竹材劈開並壓展成平面，然後將其內面需要安裝帶的位置的竹青以下的竹黃橫向割斷撬開，並將一堅韌竹條製成的帶，趁嫩穿入此翹起的竹黃斷口內。巧妙的竹穿帶便告製成，待竹材幹燥後，堅固美觀且不易鬆散。

帶與帶之間的排列形式有多種多樣，從中可以反映出不同的產地、年代、品種、用料的工藝特徵。

「帶」的排列形式

平行排列：是最常見的一種最基本的排列形式。即不贅述。

丁字排列：常見於晉南地區民間遺存的形制極古樸的漆木傢具上。其結構是在臨近卯頭的帶的中間打透眼，用一狀似門插桿的短托帶穿過並備死在卯頭上。此結構的目的是加強固定卯頭的力量，以避免年久卯頭鬆脫。

十字排列：多見用於明代工藝講究的正方禪凳，圓綉墩等帶藤屜的傢具上，是彎帶的十字交叉。

工字排列：常見在經典的明式蘇做黃花梨、南榆長方凳的藤屜上應用。是在兩平行的彎帶中間夾嵌一塊小木板起加固作弓。

豐字排列：多見用於做工精良的黃花發、紫檀、紅木等方桌上，大多有清前期味道。其工藝多為造辦處風格。其結構是在兩根或三根較厚的穿帶上，緊貼桌面下芯板的拼縫處刻口，使一較薄的托帶沿木紋方向月穿過該刻口內。完全蓋住拼縫，兩端連結在卯頭上。並多用披麻掛灰的漆里封護，此結構費工費料，非工精料美之重器不用此式。

井字排列：亦稱九宮格排列，多見用於蘇作用癭木做面芯的桌椅上。是將縱橫數根托帶用互刻榫組成方格狀網屜，用以承托橫順紋理差異不大的強度又較低不便刻帶口的癭木面芯板。年代多在清中晚期左右。

八字排列：是指穿帶呈不平行的八字排列，通常能在晉作的半圓桌上見到。大漆牌匾上也有這種做法，前者是為了便於圓桌邊輞的安裝，後者是為了防止厚板木胎的開裂變形。

四角排列：亦稱「把角彎帶」，一般能在蘇作櫸木傢具上見到，是用四根較短小的彎帶斜置於床凳藤屜的四角，支撐著四邊。其設計合理，省工省料，手法簡練，受力均勻，自身強度高，對邊框損失小，是一種極好的事半功倍的設計。

各種帶的不同的斷面形狀，反映出不同時期不同流派的差異變化。早期經典的明式黃花梨鐵力傢具的帶的斷面多為見稜見角的方形。絕不倒棱倒角。清初宮廷盛行紫檀傢具，精工製做的造辦處風格傢具上的帶，其斷面多做成起陰線或抹圓棱極具裝飾味。

同時，講究的掛漆里的工藝也要求把帶要倒成圓棱或「指甲圓」這些都直接影響到了民間各流派的傢具。乾隆時期以後的京作、蘇作傢具的帶幾乎都倒成了八字棱或指甲圓棱，只有極少數偏遠地區和部分廣作徹紅木傢具上保持著方角方棱的帶，前者是因閉塞而落伍，後者則是因料足而炫耀。

「帶」肩部的造型變化規律

早期明式傢具及正宗蘇廣傢具的肩部多是平齊的。清前期造辦處風格的部分傢具肩部多是格肩與大邊交合的。北方民間傢具因用料碩厚，其帶用料厚度往往超過桌邊，故其帶肩多削成八字抹頭肩或圓形饅頭肩。

"帶」榫與大邊交結規律

形制古樸的民間漆木傢具多為透眼備破頭楔結合。樣式較老的明式黃花梨鐵力傢具多用大進小出榫結合。清代精美的硬木傢具幾乎全是用半榫結合。所有半榫結合的帶榫上只有蘇作的用竹釘固定。廣作的從不用竹釘固定。

做帶用的材料應選堅實緻密，紋理通直、沒有節疤劈裂的木材。唯不可用楊柳木，因其纖維極短，抗剪力極差，會出現齊茬斷的現象。還不如松木杉木好。

「帶」常見的材料

鐵梨木：是最優選的做帶的木材，因其本質堅重，纖維通直長硬，抗剪抗壓力均極強，可使面芯帶口的尖角在其燕尾穿簧間暢決的滑動。故明式經典的黃花梨傢具大都用鐵力帶。

杉木：木質雖軟，但柔中有剛，有一定的抗壓抗剪強度，寧彎不折，又廉價易得不易腐朽，用其做帶可在帶口內「硬下」，使帶和芯板緊密配合。是較經濟適用的一種材料，常用在蘇作的各種傢具上。

黃花梨：常用在最高檔的有宮廷風格的精美黃花梨傢具上，一般年代較早。

紅木：常用在廣做紅木傢具上。

南榆：常用在蘇做南榆傢具和較晚期蘇作黃花梨及紅木傢具上。

北榆：多用在北方民間漆木傢具及北京魯班館改造修理的硬木「倒飭」活上。

銀杏木：多用於早期黃花梨及櫸木蘇作傢具上。

核桃木：多用於晉作傢具上。

紫擅：在極少數造辦處風格宮廷傢具上可見到。

「帶」常見的修理方法

凡古舊傢具出現面板翹裂等毛病，大都是因為穿帶出了毛病。

墊：如帶通體損傷不大，只是穿簧與帶口配合不緊而略有鬆動。多是由於帶年久干縮所致，可用老藤皮墊在穿簧與帶口之間的間隙內，即可將二者穿緊。老藤皮韌滑，薄而不斷，是修帶的絕好材料。

補：如帶的燕尾穿簧榫破裂損壞嚴重，要對其進行修補，先將其沿原燕尾角度向下剔平修整若干，再用堅韌的木材粘補，製成原狀。

托：如原帶簧完全損毀。可將其穿簧完全刨光。再向下重新開出簧口，與大邊組裝時可在大邊帶眼內墊木片把帶原位置托高。此法雖外觀上天衣無縫，但對帶榫的強度有影響。不可輕易採用，應視帶的厚度而為之。

貼：如帶簧榫損壞十分嚴重，並牽扯到以下相鄰部位。可將其徹底截去約一厘米左右，重新貼上木料做出新簧，除用膠粘外，還可用螺釘或竹釘來加固。這種方法可較好的保持原帶的外觀觀賞效果和文物價值。

接：穿帶榫肩裂斷也是很常見的一種損壞。應視具體情況設計出合理的榫接方法。原則是新榫粘合處應盡量避開受剪力較大的原肩部。

換：如舊帶徹底損壞或丟失，確已無法修理，只好換成新的。

製做新「帶」時要注意

一、木料要充分乾燥。

二、下料時縱向要長出實用尺寸約10厘米。

三、只先裁出燕尾簧;暫不要開兩端榫肩。

四、待燕尾簧徹底貫實於芯板帶口內後，再目劃榫肩位置開出兩端樟肩。

五、外觀要完全按原樣複製。

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