因有靜界，才有境界；靜界決定境界
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靜是什麼?
是泰山崩於前而色不變，是大胸襟、大覺悟，非絲非竹而自恬愉非煙非茗而自清芬。古有陶淵明「採菊東籬下」的悠然閑趣。有李白「舉杯邀明月的洒脫……今有林清玄溫一壺月光下酒的沉著……這一切無不表現出雅士們如風平浪靜的湖水般平靜與祥和的性情。
鬼谷子曰：意慮定則心遂安，則其所行不錯，神者得則凝
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鬼谷子崇尚寧靜。鬼谷子曰：「心安靜則神明榮。」如果能寧靜，那麼精神就會爽朗。
在鬼谷子看來，人都應該擁有一顆寧靜致遠之心，這樣，心緒也就能把握更宏寬遼遠的時空，可以包容更多的事物，思維更加敏銳，記憶更加清晰，感受更加細膩，認識也更加全面。
現代人的生活大都處於緊張與焦灼的狀態，已很難品味到靜的清芬與恬愉，都漸漸浮躁起來，可是浮躁往往不利於事情的發展。因此，與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活的原味。
《史記·殷本紀》中有一個武丁三年不言的故事。
據記載，「帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢第宰，以觀國風」。武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。武丁即位之後，思考復章興殷國大計，但並沒有得到什麼好的方法，於是就決定三年不說話，讓冢宰(又物稱太宰，官名)決定政事，自己走訪民間，以觀國情。武丁雖三年不語，但憑他的威望和在諸侯國的影響力，憑大家對武丁有勇有謀的了解，誰都不敢有越軌的得行為。
武丁的三年不言，全部用來默以思道，觀察人事，思考怎樣平息王室之爭;思考怎樣任用賢能，把國家治理好;思考怎樣使諸侯各國儘早歸順。三年後，武丁得鯊以實施了他的治國方略。
靜能生慧，武丁之所以能夠完成自己的興國大業，就是因為他能夠守靜。因此，才得以靜觀人事，運籌帷幄。「靜」不僅是智慧之根，也是養身之本。只要我們能夠在工作中和生活中經常保持心清靜、意清靜，智慧即會隨時湧現，同時也能夠獲得身心的平衡。
「靜」，是一個人取得成功的要訣。一個人只有寧靜，才能夠把握機遇，獲得成功。
冷靜使人清醒，冷靜使人聰慧，冷靜使人理智。遇事冷靜的人，時時刻刻都能控制自己的情緒，絕不會因為任務繁重而急於求成，更不會因為壓力而浮躁不安。
冷靜是一個人成熟的標誌，當我們在面對生活中的種種挑戰時，一定要保持冷靜沉穩的心理狀態，學會勇敢地面對，並且要在關鍵時刻顯示出自己的膽略和勇氣。
浮躁之人無法發揮思考的力量，當然也無法有效地克服困難、解決問題。一個人只有排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
靜能養生，靜能通神，靜能生慧，靜能安心，要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。寧靜是一種氣質，一種修養，一種境界。
諸葛亮在《誡子書》中寫道「夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。」
《菜根譚》上也有「此身常放在閑處，此心常安在靜中」的句子。
面對滾滾紅塵，競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。在繁忙緊張的生活中，如果我們能夠讓自己靜下來，讓自己的身心處於一個寧靜的環境中，我們的工作和生活就會達到一個新的境界。
