農曆二月十九，恭祝慈航普度圓通自在天尊聖誕！見者消業！轉發可增福報！

道學 03-24

慈航大真人（觀世音菩薩），又稱慈航普度天尊、觀音大士、圓通自在天尊、碧落洞天帝主圓通自在天尊。元始天尊曾賜其三光神水，以楊柳枝、玉凈瓶為法器，以慈悲普度而聞名。

在中國，無論信教與不信教，也不分信何種教派，人們一聞觀音大士尊號，大都心生敬仰。不管在道教，還是佛教，觀音都是慈悲普度的天尊菩薩。供養慈航真人觀音大士，可得不可思議功德，消除無量惡果。

歡喜讚歎

適逢

慈航真人觀音大士聖誕之日，

念誥、誦經、持咒、茹素等猶為殊勝，

具大功德。

閱讀福壽增延，

轉發功德無量。

圓通自在天尊寶誥

志心皈命禮

庄王毓秀。受帝命而誕生。

教闡南洋。奉敕旨而救劫。

尋聲感應。動念垂慈。

聖德昭彰。玄功莫測。

幽顯昭蘇而蒙恩濟度。

品物咸賴而荷惠生成。

外道仰依。邪魔皈正。

大悲大願。大聖大慈。

尋聲救苦救難。隨心消厄消災。

碧落洞天帝主。圓通自在天尊。

慈航真人的來歷

觀音大士在道家稱「慈航真人」，元始天尊座下十二金仙之一。

「觀音」二字，本出道教經典《度人經》（全名《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》）之中的《靈書中篇·東方八天》，對這二字的釋義，《道藏》中各種度人經注本都有解釋。註解如下：

觀者，觀覺也。是天中帝君之諱，主長夜之錄。音者，八字之音也，能誦八字之音，則真人乘金輪以開冥，玉女揚華幡以披鈕。觀覺主長夜之錄，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸還生觀者，觀覺天帝之諱。音者，歌音，謂玉京亶婁。其勢長大，上接玄都之阿；每朝會時，阿那登此樓擊大鼓，則諸天真聖皆集歌洞章，自日月戶間，朝元始於虛無也。然後天帝觀覺、領真人登遊冶之台，三唱洞章，以開度人天。觀，天帝諱。音，即歌音。謂每朝會，阿那先登直樓，嗚大法鼓，集諸天真，朝元始於虛無之境，開日月之戶。元始命天帝觀覺主長生籙，領眾真登蒼台，歌洞章之音，開度天人。

其中所說的「觀覺」是太黃皇曾天的天主，太黃皇曾天是東方八天之中的第一天，「屬清微天，帝位元陽之黑。此天色黃，炁系西北方梵炁，帝諱觀覺，主張生籙。天中人壽九百萬歲。」

在道教的觀音大士的寶誥里，對觀音的稱號是「碧落洞天帝主」。世俗以碧落作為天堂的代名詞，所謂「碧落黃泉」，在道教中，碧落是東方天界的稱呼，《度人經》第一句即言：「道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。」其注云「天蒼、炁青，則碧霞廓落，故云碧落。」碧落洞天，既是指的東方天界。寶誥之意，即是說觀音大士是東方天界的帝主。

按照道教的教理教義，諸天帝主，都具有無量度人的神性，所以千變萬化，應現無方。

奉祀慈航真人的三個重要日子

慈航真人有三個誕辰：

第一個誕辰是在花月(農曆二月)十九日，這天是慈航真人普度眾生，救苦救難救萬民的日子；

第二個誕辰是在荔月(農曆六月)十九日。這天是慈航真人收服凌波仙子(即鯉魚精)，功成得道的日子；

第三個誕辰是在菊月(農曆九月)十九日。這天是慈航真人功德圓滿，回返洛伽山端嚴坐，成道升天之日。

在周朝之前，姜子牙扶助周武王滅紂王時，就曾得到慈航真人之助，收服邪道並降服了金光仙。這金光仙乃是一隻金毛獅所化，後來這金毛獅就成了真人的坐騎。所以，道教有的廟宇中慈航真人座下乃是一頭金毛獅，簡稱金獅，具頭上還有八個小金獅頭，故又稱為九頭金獅。又有記載說，慈航真人是一位慈悲仙人，為了要普救萬民，常常千變萬化，幫助千萬的黎民脫離苦難。相傳，古時有個村莊，因有天災降臨其地，慈航真人不忍見到眾生遭此劫難，能度就度，變其所化，救出萬民之苦。慈航真人在度過眾生劫難，功成圓滿後，回返天庭，這天是農曆二月十九日，因此這一天就成了慈航真人救苦救難之日。

相傳慈航真人為了降服變化多端的鯉魚精，慈航真人便化為女兒身，足踏碧波，等待鯉魚精的出現，千變萬化中就是足化不去，化得不象女兒足，因此很難降服鯉魚精。道德天尊見此情景，賜給慈航真人一寶，此寶為千手千眼觀世音之法。一日，凌波仙子化成一條金魚在海中盪游，慈航真人便使用千手千眼之法，用籃子把金魚捕獲。鯉魚精被降服後，皈依慈航真人門下，再修正果。這天是農曆六月十九日，天庭賜為功成得道之日。受過救助的黎民百姓為答謝千手千眼觀世音所救，將六月十九日奉祀為慈航觀世音的功成得道誕辰。

慈航真人為了降服鯉魚精而化作女兒身，在功成返回天庭時，忘記將女兒身變成正身，玉皇大帝見此狀況，即命慈航真人速回洛伽山修回正身，時辰不得有誤。可是在慈航真人回到洛伽山端嚴坐時，時辰已有所延誤，因此在蓮花台上端嚴坐升之日，還是無法恢復男兒身，卻有男兒足的形象。這天是農曆九月十九日，為慈航真人功果圓滿，成道升天之日。

總的來說，慈航真人觀世音在全世界人們的心中倍受敬重，無論信教與不信教，也不分信何種教派，人們都信奉觀世音。