史籍記錄消失古國樓蘭女有驚世之美，人類學家還原她們的真實容貌
張駿，五胡十六國前涼君主，自小聰明、長相英俊且身形壯美。九歲時封霸城侯，十七歲時封西平郡公、拜涼州牧，割據祁連敦煌一帶。此人能征善戰，西域各國皆懼，常以汗血寶馬、孔雀、摯牛、大象等各種珍奇異獸及黃金珠寶進獻。
公元326年，十九歲的張駿準備攻打樓蘭，此時的樓蘭已屬於鄯善，是包括樓蘭、精絕、米蘭、且末等西域古國在內的大國。
得到消息的鄯善國王自知定會兵敗，急忙派出使者攜大量寶物進獻，然石沉大海，萬般無奈下忽一大臣進言，嘗獻樓蘭美女，張駿收之立即退兵。
樓蘭女的驚世容顏讓張駿意迷情亂，不僅各種金銀珠寶供以美人賞玩，還特為其建一華麗宮殿名曰「賓遐觀」。
其實，在比張駿更早的時代——西漢，樓蘭女的美貌就已名滿西域，當時各國王公貴族皆願重金娶樓蘭女為妻。
然，至公元400年，當東晉高僧法顯西行取經路過樓蘭時，所見：「上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯死人枯骨為標識耳」。
自此，莽莽黃沙千年洗掠，樓蘭女至美容顏再無人可見。
既然都已無人可見，那樓蘭女是否真的很美？到底有多美？
現代人類體質學的研究能告訴我們答案。
1928年和1937年瑞典探險家斯文·赫定在羅布泊（樓蘭區域）取走五顆人類頭骨帶回歐洲，交由德國人類學家C.H.約爾特吉和A.沃蘭特進行研究。
斯文·赫定
通過兩位人類學家的研究，五具頭骨鑒定如下：
筆者在網上搜索了諾的克人種和阿爾賓人種，均無解釋，後來仔細研讀了多篇論文，估計諾的克人種應該是指一種古北歐人種，而阿爾賓人種應該是伊朗地區的一種古人種。
根據記錄，這五顆頭骨時間約在公元一到三世紀，大致能對應我們前面提到的前涼君主張駿生活的時代，從鑒定看，古樓蘭人混血成分十分複雜，不過地中海東支人種佔主要血統，部分混有古北歐人種血統和蒙古人種血統。（註：所謂地中海東支指印度—阿富汗類型）
蒙古人種實際就是黃色人種，據人類學家猜測，樓蘭人的蒙古人種特徵很可能來自古羌人血統。而古羌人的五官比例屬黃種人中特別好看的。
古代羌人主要分布於今天的青海、川西以及甘肅地區，但在很早時期，少部分古羌人也進入塔里木盆地東側的羅布泊一帶。
中國著名的古人類學家韓康信先生曾指出：樓蘭城郊有一座時代相當於東漢的墓葬中，出土了一具蒙古人種型頭骨與青海湖北岸剛察附近古羌人墓葬里的頭骨十分相似，所以樓蘭人的蒙古人種特徵很有可能是當年地中海東支人種翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地邊緣到達樓蘭後與古羌人產生的混血。
那麼樓蘭人的地中海東支血統又是怎麼回事？
地中海東支人種指分布於阿富汗、伊朗、塔吉克、巴基斯坦以及印度西北部的人種類型。
不過，根據據韓康信先生對新疆的地中海東支血統人骨資料分析，這些翻越帕米爾高原的西方人在進入新疆後實際分成了南北兩線遷移，並且，正是因為分成了南北兩線，所以同一人種最後發生了不同的體質特徵偏離。
下表是新疆地中海東支類型人骨資料。
現在我們把這些人骨出土的地點在地圖上標註出來，圖中藍色代表南線，紅色代表北線，樓蘭的位置處於最東端，被歸為南線。
也就是說，樓蘭人的體質特徵與走北線的地中海東支人是不同的。為什麼呢？
觀察下面的地圖，能看出為什麼嗎？
南線背靠高大的崑崙和青藏高原，從地理單元上看，十分封閉，在這裡，只有少數依靠高山雪水滋養的綠洲能養育人口，因此在兩千年前，蒙古人種還沒有大量西遷之前，沿南線遷移的地中海東支人不會接觸太多的人群，也就不會產生嚴重的混血偏離，能極大的保留其人種特徵。
而北線就複雜多了，北線的天山以北有大面積的山地牧場和溫帶草原牧場，自然會孕育出大量逐水草而居的游牧民族，例如：匈奴、突厥、契丹、鮮卑、柔然等等，並且從地理單元看，相對南線，北線地形要開闊的多，所以北線在遷移的過程中會發生更頻繁的混血偏離。
而樓蘭人骨的體質測定結果與北線不同，與南線接近，所以樓蘭人實際是由南線進入羅布泊，體質上更具有地中海東支人種的特徵。
當然本文的意思不是說與匈奴、契丹等游牧民族的混血不好看，只是至今南線的少數民族中那些綠色眼珠的美女，她們白皙細長的面容，如淵的神情，實在令人神魂醉迷。
但我相信，真正的樓蘭女應該比現在南線的美女更美，因為她們身上還擁有古北歐的混血。
為什麼樓蘭女有古北歐混血？
古北歐人好看嗎？
特別好看！
在新疆有兩具女性乾屍世界聞名，我想她們應該是這個世上最美的乾屍了，兩具皆出於樓蘭附近羅布泊地區。
一具來自小河墓地，叫「小河公主」，距今4000多年，死時年齡20歲，亞麻色頭髮，據主持發掘小河公主的考古學家伊弟利斯敘述，在揭開小河公主棺蓋的剎那，所有考古人員都驚呆了，大家都不住的驚嘆「太美啦！太美啦」。
橫屏仔細看，更清楚
另一具出自孔雀河下游的鐵板河墓地（上圖），距今3800年，出土時雖然面部顏色偏黑褐色，不過歷經三千多年，五官也依然精緻好看。
通過DNA研究，韓康信先生判定，這兩具乾屍及與她們一同出土的人骨是目前已知在亞歐大陸分布位置最東的古北歐人種，他們在羅布泊生活的時間比樓蘭古城的歷史早一千多年，也就說他們是比地中海東支人種，更早到達這裡的人群，在他們於此生活一千多年後，地中海東支人才來到這裡。兩種人群在當年水草肥美的羅布泊相遇，沒人知道他們之間是發生戰爭還是和平，但無論怎麼樣，從人種特徵上看，他們最終發生了融合。
至此，我們大致可以確定，具有至少三種美麗古人種血統的樓蘭女，應該擁有驚為天人的美貌。
不過這些美麗的人兒，在樓蘭城被廢棄後，她們流散到了哪裡？
有人說，他們去了塔克拉瑪干沙漠的中心避世而居。
塔克拉瑪干，「死亡之海」，是萬物一入不復還的死地。
十九世紀九十年代，瑞典探險家斯文·赫定成功穿越塔克拉瑪干，在他後來的著作《穿越亞洲》中，記錄了塔克拉瑪干沙漠中心生活著一群隱秘人群。
不過直到1982年，這些隱秘的人群才被一隊進入沙漠的石油勘探隊發現，至此他們才與外界有了溝通，歸入于田縣政府管理，取名達里雅布依。
下圖：達里雅布依的女子
白皙的臉龐、棕紅的發色、微蹙的眉、綠色的眼珠
達里雅布依的墓葬方式與小河公主的墓葬很相似
屍體躺在沙上，胡楊木覆蓋其上
然後堆上沙土
小河墓葬的屍體也是直接躺在沙上，用胡楊木罩住，接著用沙掩埋。
達里雅布依的人們在圍著祖先完成祈禱後，會在墳墓上插上一根胡楊木
小河墓地的墳土堆上也插了許多胡楊木。
達里雅布依的人們依然採用2000年前的方式修建房屋，與樓蘭古城的建築方式一樣。
具有如此多的相似性，達里雅布依到底是不是樓蘭人的後裔？
人類學家沒有給出鑒定。
其實自從張騫通西域後，蒙古人種大量向西遷移，即便有，幾千年來的混血，找樓蘭人的後裔其實已沒有意義。
但今天的達里雅布依人所面臨的綠洲乾涸困境，他們對故鄉的深情，對親人的眷念，對生命的珍惜，是一份通達千年的靈魂感應，他們太像過去的樓蘭人。
達里雅布依已乾涸到不能種植任何糧食、蔬菜，幾乎所有的食物除了羊肉，必須穿越沙漠去240公里外于田縣購買。
為此政府反覆做工作希望人們搬遷：
可是，有些情感，不是道理可以解釋，這個世界或許是屬於大人物的，但大多數人不都是小人物嗎？如果不懂小人物的深情，便不會明白達里雅布依，更不會明白樓蘭的逝去。
小人物雅各布是一個瞎子，他生活在達里雅布依，因為是瞎子所以他不能放羊，而放羊幾乎是達里雅布依人唯一的生活來源。
不能放羊的雅各布需要撫養兒女，他有一個女兒讀小學四年級。在達里雅布依，孩子們超過小學三年級只能去240公里外的于田縣讀書。
雅各布為了讓女兒能接受教育，在紅柳林邊的沙地里從早到晚挖著大芸，大芸是滋補的中藥，在大城市裡很受歡迎，但雅各布挖出的大芸要切斷兩頭，賣八毛錢一公斤。（切斷兩頭的大芸會很快流失水分變的更輕）
雅各布挖了一整天，50公斤，收入40元。
40元的收入，是雅各布一天的深情。
雅各布的女兒需要每個周末坐大卡車，歷經整個白天的顛簸、寒冷或是炎熱，穿過茫茫沙漠，寄宿於學校就學。
當可愛的小女孩坐在簡陋的宿舍說出那稚嫩的願望時，這份深情對這個世界而言也如螻蟻般是不會被人記憶的。
當雅各布一個人坐在公墓邊與父母說話時，他敘述著他那麼多的心愿，其實那都不是心愿，那是回不去思念。
我想千年前的樓蘭，一定也有這麼多的深情和思念，一定有許多像雅各布一樣的人，沒有離開，日復一日，衰落、老去，直至被黃沙掩埋......
註：本賬號上傳的視頻里，有關於達里雅布依的紀錄片，應該可以觀看。
參考資料：
劉寧《新疆地區古代居民的人種結構研究——以樓蘭、烏孫、車師、回鶻為例.》
新 疆 文 物 考 古 研 究 所，法 國 科學 研 究中 心 1 3《新疆克里雅河流域考古調查概述》
吉林大學邊疆考古研究中心古 DNA 實驗室， 吉林大學生命科學學院大分子實驗室《克里雅河下游地區封閉人群常染色體基因座D5S818、D7S820和D13S317遺傳多態性》
紀錄片：塔克拉瑪干沙漠的秘境，樓蘭的後裔？
