考證：很多影視劇里的「聖旨」，寫法和讀法，都是錯誤的！

在眾多影視劇里，我們常常會看著太監宣旨的場景：他們時常手捧金燦燦的聖旨，徐徐打開，並扯著尖嗓子讀道：「奉天承運，皇帝詔曰…」

這一幕，想必大家都不陌生，但很少有人關注到古代「聖旨」背後的文化故事。聖旨，是皇帝向臣子、或天下宣召的文本，幾乎達到了無可刪減、字無疏漏的境界。

另外，作者考證之後發現，現在影視劇里的「聖旨」其實寫的都是錯了，並且太監們宣旨的時候，讀的斷句也是有誤的，到底怎麼回事？接下來，作者來為大家解讀！

據考證，我國最早的「聖旨」一詞，見於漢代蔡邕的《陳政事七要疏》中。在漢朝之前，君王肯定也是會宣召的，但是那會絕不叫聖旨。所以，第一個問題就來了，在現代的影視劇里，如果是漢朝之前的影片，出現「聖旨」的概念，那肯定是不正確的。

另外，聖旨的開頭，也不是大家熟知的「奉天承運皇帝詔曰」八個字，而是不同的時期，都有不一樣的範本。比如：魏晉南北朝時期，皇帝的聖旨中多用「應天順時，受茲明命」開頭；到了唐朝，聖旨，一般都由門下省審核頒行，所以，唐朝的聖旨開頭往往是「門下」兩字。如《肅宗命皇太子監國制》的開頭就是「門下，天下之本……」

以作者之見，其實聖旨的開頭，多是不同皇帝的書寫習慣。尤其是唐朝，聖旨開頭版本很多。肅宗即位時稱：「朕聞聖人畏天命，帝者奉天時……」；德宗即位時稱：「昊天有命，皇王受之」；順宗即位時稱：「朕纂承天序……」。

到了宋朝，聖旨的書寫格式，大體延續了唐朝，但是也略有變化。宋太祖到宋徽宗，即位時下達的旨意都沿用唐朝「門下」二字開頭；再往後很多宋朝的皇帝，還喜歡用「朕紹膺駿命」或「朕膺昊天之眷命」等字樣的開頭。

我們熟知的「奉天承運」聖旨開頭，其實是明朝才規定下來的。之所以，用這幾個字開頭，裡邊也是有講究的。

話說，朱元璋推翻元朝，建立明朝之後，以他的意思是：這是順應天道的，所以他非常喜歡用「奉天」這個詞。

後來定都南京後，他又將南京更名為「應天府」，將皇宮裡規模最大的金鑾殿取名為「奉天殿」，甚至有時候還會自稱是「奉天法祖」。

但即便如此，在朱元璋統治時期的前幾年裡，他的聖旨開頭，依然不是「奉天承運」，而是「參酌唐宋」。因為元朝統治的100年里，唐宋時期的聖旨規矩都失傳了，朱元璋作為開國皇帝，他一心效仿和延續的還是唐宋文化。

到了朱元璋後期頒發的聖旨，才開始以「奉天承運皇帝詔曰」作為開頭。

雖然說奉天承運這幾個字在明以前的史料中就有，但用在聖旨的開頭，的確是朱元璋首倡的。

另外，這八個字的讀法根本不是現在影視劇里那樣的斷句「奉天承運，皇帝詔曰」；而是「奉天承運皇帝，詔曰」，之所以這樣斷句，是因為朱元璋自始堅信：他的繼位是順應天意的，而他這位皇帝，也是奉天承運的皇帝。

讀者們，關於「聖旨開頭和斷句」大家還有怎樣的看法？如果喜歡本文章，請轉發收藏哦~

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