古瓷上的麒麟紋，別具寓意的祥瑞紋飾
傳統紋樣作為中國傳統文化之一，具有幾千年的悠久歷史，一直貫穿於中國歷史發展的整個流程，貫穿於人們生活的始終。通過這些圖案，我們不僅可以看出不同時期的工藝水平，審美傾向，也可以看出不同時期的風俗習慣。它即代表了中華民族的悠久歷史，也是世界文化藝術寶庫中的巨大財富。
麒麟紋，我國傳統吉祥寓意裝飾。麒麟，是古代傳說中的祥瑞神獸，雄者為麟，雌者為麒，統稱麒麟。《禮記》以「麟、鳳、龜、龍」為「四靈」，麟為「四靈之首，百獸之先」。一般作馬頭，鹿角，麋身，龍鱗，牛尾。麒麟紋寓意著吉祥，事業成功。
麒麟作為中華民族傳統藝術寶庫里的主要裝飾形象，長期來受到歷代人民普遍而持久的歡迎。這個瑰麗多姿、儀態萬方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現了超出自然本色的理想化的形色美，給人以吉祥的祝福和美的藝術享受。
麒麟往往在太平盛世之際，伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現，在瑞氣祥雲繚繞中，在優雅的香音縹緲中款款而來。有的還把麒麟說成是能吐玉書的聖獸，說它能帶來學問和才華；有的還給麒麟插上雙翼，說它能從日月飛翔，是天上的星宿。總之，麒麟是神靈之獸，是吉祥的預兆。
中國的麒麟崇拜比龍、鳳崇拜要晚，大約開始於春秋時期。作為傳說中的吉祥瑞獸，麒麟雖外表猙獰，但內在仁厚，由於它性情溫和、不傷害人畜、且蹄不踏青草和昆蟲，所以《宋書符瑞志》里稱：「麒麟者，仁獸也」。
麒麟紋的歷代演變和傳統龍鳳紋一樣源遠流長。凝聚種種美好，寄託著人們的諸般願望。飽滿寬闊的前額表示聰明智慧，鹿角表示社威武，牛耳寓意名列魁首，虎眼表示威嚴，鹿身表示靈巧和長壽，馬蹄表示快速，獅尾象徵富貴，魚鱗象徵神奇，腿上火焰象徵辟邪。龍鳳一樣，成為我國傳統民族精神的象徵。
如果說龍鳳是帝王的象徵，那麼麒麟則多與將相聯繫在一起，如漢武帝曾建麒麟閣，表彰功臣；宋有「千夫奉儒將，百獸伏麒麟。」的詩句；清代武官的麒麟徽飾僅次於龍紋的皇族；在民間還有「麒麟送子」的流傳，使家族興旺，據說它也是從吐書生孔子演變過來的。
麒麟在歷代的特徵和氣質
麒麟在各個歷史時期都有不同的特徵和氣質，它的演變基本上經歷了四個主要階段，即春秋戰國時期的朦朧美，兩漢時期的古拙美，南北朝時期的雄健美，明清時期的繁華美。
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春秋戰國時期的朦朧美
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我國歷史上最早出現麒麟記錄的是公元前480年的《春秋左傳哀公十四年》，文中記載：「春，西獰獲麟」。漢許慎在《說文》中也提到麒麟，我們可朦朧地設想出麒麟的形態：鹿的身軀，馬的圓蹄，牛的尾巴，頭上長有一角，角的前端為肉瘤狀。背部為斑斕的無彩色，漸向腹部轉為黃色，它一不食草，二不食肉，而且往往伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現。
古文獻的記述，為麒麟蒙上了一層神奇的色彩，也給人們帶來一種神秘而朦朧的美。
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兩漢時期的古拙美
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從漢代起，麒麟與青龍、白虎、玄武（即神龜）、朱雀四靈相列後，成為五靈中代表「中央」方位和「土」行的神獸。
漢代的麒麟形象大多出現在畫像石、玉雕和其他工藝品的裝飾上，造型簡潔而明快，動物的自然味濃，人們一眼就能看出這麒麟其實就是鹿、羊和馬的變化，而且大都是則面形象，圖形的線條剛柔相齊，造型稚拙，顯示出一種古拙的美感。
東漢時期，隨著印度佛教的傳入，在佛教中處於崇高地位的「獅子」逐漸成為人們心目中的「聖獸」，其強勁威猛的造型慢慢和中國本土的麒麟相結合，使秦漢時期文質彬彬的鹿形瑞獸、仁獸——麒麟，逐漸向威猛的獅子造型靠攏，而演變成獅形的麒麟形象，並和獅子一起，走到護墓石獸的行列。
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南北朝時期的雄健美
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南朝建都建康（即今南京），歷經宋、齊、梁、陳四朝，時間為公元296年—589年，其帝陵前的均用整塊巨石雕琢而成，高達3米以上，體積感很強，形體方便而多稜角，顯得厚重堅實。麒麟大多挺胸曲腰，目瞪口張，頸短而闊，長舍垂於胸際，昂首作仰天長嘯狀，雙肩大都有羽翼，麟身紋飾極富裝飾味，顯得壯美而有生氣。
從宋代開始，麒麟的演變已逐往龍的特徵靠攏，其外觀和藝術特色與龍的演變緊密相聯，以至最終成了龍的家族中的一員，其軀體上開始出現鱗片，頸部飄起鬃發，鼻翼出伸出觸鬚，肩部出現火焰披毛，馬的蹄，牛的尾，尾端肥大，呈扇形狀散開。
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明清時期的繁華美
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明代麒麟形體繼承了南朝時期的瑞獸風格，顯得穩健敦實，所不同的是麒麟的全身披著麟片，這可能與守衛陵墓的職責有關，但比起南朝麒麟又缺少那種威猛、神奇、宏渾的氣勢。
麒麟紋飾在明代的官窯和民窯瓷器上均能見到，尤以明代初期民窯青花瓷器上的形象最為豐富生動。或立或卧，或奔或坐，圖案構圖由繁密走向疏朗，用筆風格由工細過渡為簡練，既有畫工繁褥生動的大罐、大盤、也有寥寥數筆勾勒的小盤、小碟。麒麟紋旁多帶有火焰紋，周圍飾有簡單的花草紋。
明代晚期，民窯青花瓷器仿襲明代前期紋飾，麒麟紋又大量出現，但是繪製潦草。清代吉祥觀念更強盛，麒麟紋屢見不鮮，如麟吐王書紋、麒麟送子紋等，寓「望子成龍」、「早生貴子」、「福增貴子」之意。麒麟紋多在盤、瓶、罐類器物造型上運用。
明代中葉時，麒麟大多為卧姿，即前後兩腿均跪在地，到明晚期至清早期，麒麟大多為坐姿，前腿不再跪而是伸直，後腿保持跪卧，進入清代康熙以後，麒麟前後腿都站起來了，虎視眈眈，十分有神。
麒麟，這個由歷代藝術家創作出來的神奇藝術形象，飽含著人們的意願、思想和情感，是理想化了的神獸，在神州大地上已款款地漫步已久，那雍容華貴的裝飾，那儀態萬方的氣質，那璀璨炫目的光焰，給歷代人民以巨大的精神力量，它與龍鳳一樣是中華民族的象徵，也是一朵永開不敗的傳統藝術奇葩。
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活動預告
2月20-22日
第21屆湖南文物國際博覽會
全國民間收藏品交易會
暨特色收藏精品主題展
火熱報名中
參展費用
【精品展】參展條件
一、所有參展藏品需經過提前審核。
1、曾入圍《東方尋寶》欄目全國海選賽寶大會的藏品優先報名；
2、曾參與過國內大型收藏類電視節目錄製的優先報名；
3、關注東方尋寶、鑒定評估中心微信公眾號，登錄東方尋寶鑒定評估中心·在線送鑒平台，進行「圖片送鑒」，通過審核即可報名參展；
4、攜帶藏品實物前往《東方尋寶》欄目組參與海選，通過審核即可報名參展。
二、藏家需根據藏品本身的內在藝術價值，合理定價。
三、參展費用500元/件，僅限100個名額。
參展流程
參展詳情
活動概述
主辦單位： 湖南廣播電視台國際頻道《東方尋寶》欄目
承辦單位：湖南東方尋寶文物藝術品鑒定評估中心有限公司
協辦單位：北大資源文物研究會湖南分會，湖南省珠寶玉石首飾觀賞石行業協會
第21屆湖南文物國際博覽會
1、民間收藏房間交易會（2019年2月18日—21日）
2、全國文物交流會（2019年2月22日—24日）
展銷地點：湖南省文物總店、長沙小天鵝戴斯酒店（芙蓉廣場店）
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