擺脫討厭的模樣 你並不比別人平庸

學生時代，學習是生活的主幹，不管你如何認識與對待這件事情，都逃避不了。中小學時代，在應試教育的壓力下，大部分人的學習是為了應付升學考試。

好不容易踏進大學的門檻，十幾年的束縛突然沒有了，自由選擇如何度過大學生活，兩極分化也就愈加明顯。以前沒有時間讀書的，可以暢遊書海；原來對讀書就不感興趣的，除了上課翻翻課本，跟書基本就絕緣了。

如果不是選擇繼續深造，大學畢業之後，踏入社會，走上工作崗位，為衣食奔波，大多數人都告別了學習。在學校時，不愛學習，無非就是考試成績比別人差點，也看不出什麼重大差別。反倒是步入社會以後，繼續學習與否的差距正在明顯拉大。

上班後，應付工作已是焦頭爛額，遇到加班更是勞心勞力。回到住處，已經很晚，吃個飯，洗個澡，再洗個衣服，感覺已經精疲力盡了，哪有這許多閑工夫去學習。趁早躺著玩會兒手機，看看視頻，輕鬆一下。

周末不用上班，多半也是在床上癱著，中午起床拿個外賣就算是出遠門啦。出門閑逛的精力都沒有，談什麼學習，是躺著不舒服，還是手機不好玩？

這樣的生活不可謂不普遍，也許，你生活其中，有時還感慨一番「歲月靜好，現世安穩」。原先的激情與理想在現實中逐漸消磨，越來越能接受你所面對的一切，不管這一切好與不好。

從實際的角度而言，你在成熟，在融入這個社會。而代價就是逐漸走向平庸，走向你原先討厭的模樣。

學習，不僅是面向書本，所謂「聽君一席話，勝讀十年書」。步入社會之後，沒有老師同學的教導討論，可以有朋友之間的互相切磋。古人的成長進步，得益於朋友切磋不少。

據《孔子家語》記載，孔子說：「我死了之後，卜商會越來越進步，而端木賜會越來越退步。」曾子說：「為什麼呢？」

孔子說：「卜商喜歡與比自己賢能的人相處，而端木賜喜歡談論那些不如自己的人。與賢能的人相處，就像進入放有香草的房間，時間久了聞不出它的香氣，這是與之同化了。」

「與不好的人相處，就像進入賣鹹魚的鋪子，時間久了就聞不到它的腥臭味，這也是與它同化了。用來裝丹砂的容器會變成紅色，用來藏漆的容器會變成黑色。因此，君子一定要慎重對待自己所處的環境。」

有賢人君子的相互提醒激勵，可以使自己走出狹隘的圈子，振作精神。朋友只能在一旁提醒，至於如何讓自己避免墮入平庸之中，則還是離不開學習。苦練內功才是關鍵，繩短難汲深井，淺水難負大舟。只有從源頭入手，才能奏效。

馮友蘭先生曾提出人生的四重境界，他認為：「這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。」而「照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。」

如果我們能學點哲學，覺悟人生的意義，不再做行屍走肉。那麼，距離市儈的俗氣，中年的猥瑣，不是不又遠了一點。

拒絕平庸，不是讓你創造奇蹟，遁入山林，成聖成賢亦不需要做不同於平常的事，所作所為依舊是普通人做的事情。只是相比於普通人，你知道自己所作所為的意義。有了這份覺解，生活不再盲目，境界也就不同流俗。

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