元神很容易被魔所迷惑，修心煉己要全方位地煉

修心煉己要全方位地煉，不要單純只是煉功時才煉，一定要貫穿在日常生活的點滴中煉，才能將人慾徹底消除，進入無心之境。只有這樣才可能不被五花八門的內景外象所迷惑，堅持正修正悟。道友要高度重視對元神的正確認識，把握他「可道可魔」的特點。有一些道友沒有高度重視元神的「可魔」性，放鬆了修佛性、修佛化元神，對元神放任自流而跌進神迷神狂神魔的陷坑中。元神本身攜帶著很強的陰火燥氣，其外在表現就是狂、驕、霸、燥、謾等特性。這些陰火特性是生魔成魔的土壤，儘快將它們剷除。如果放任自流，一旦這些陰火之氣被內魔和外魔所利用，煽風點火助其狂燃，那就危險了，它就很可能與魔同流合污稱兄道弟，進入神狂神魔之境中，目中無人，背師叛道，大鬧天宮的事就會接踵而至。所以儘快儘早清除元神的陰火之氣，是天元神修丹法的關鍵修持方法之一。這種剷除清除我們無法直接 進行，只能依靠修持五德，修持佛性去佛化他，你的心佛化了，他也就被佛化了。這個「化」是一個潛移默化的過程，全在於全面地全方位地修好五德，在此基礎上 再加強「佛化元神法」、「聖心佛化法」修鍊的配合，那就比較安全了。

對於元神我們要有一個正確全面的認識，他是助我們直入佛境道地修證的最好助手和老師，我們所要借重於他的是道根道能道性，護道衛道助道的本領。我們既要依靠他，也不能依賴他，不能只局限在他本身的層次中。我們對元神本身的眼耳鼻舌身所具有的功能也不能迷，它也屬於六根，只是比肉身後天的六根高了一層次，還只是復返先天中的中乘境界。如果過於重視依賴元神的六根之所得，也是著於相、 迷於相。相對於佛的層次道的層次而言，「眼見耳聞都是假，以心印心才是真」。如果不把握以心印心之修，儘快修到「拈花一笑」的層次中，還有可能掉到自性魔 設下的陷井裡。《西遊記》中的六耳彌猴，在個別道友中會不會出現？如果不高度重修佛印道心，這種情況的發生也是有可能的。道進魔生，在修真過程中，逆水行 舟，每渡過一個險灘急流，新的魔考必定會接踵而至。每前進一步，心魔都會猖狂反撲，我們的頭腦要始終保持高度清醒和冷靜，你要熬過這樣的一關又一關，「常 誦《心經》修無心，垂簾內照掃人心」，直至心源性海無波無紋。抓好修好心性這一根本法則，以煉促修，穩定性海，增強心的正性力量，要過好內魔猖狂這一關。 要修心破惡業，戰勝歷世往業的陰魔。經常將自己總結一下，重點是對缺點錯誤進行解剖，成績不必管它。分析不足表現在哪個方面，要把握住，要在魔力動之前就將它清除，要在魔運動的慣性力量啟動之前，趕快調整方向，儘早儘快地掌握控制權。如果讓魔性運動起了，就不易於控制住。心動意搖者很容易掉進去。掉進去了 後就難以覺悟醒，迷而不覺，並不知錯。所以自己的本心要高度警覺，這就像疾病一樣，工作的重點是預防，預防勝過治療。你看流行性感冒，如果個人預防工作做 得好，重視了抵抗力的培養。那麼別人能傳染上，他就不會患上。如果集體預防工作開展得好，大家的抵禦力都強大，那麼流感在這個集體中就不會流行。疾病一旦感染上了，就必然要度過炎症反應期才能進入轉歸期趨向康復。如果不及時治療，抵抗力和自我修復力又弱，病情在炎性反應期就會複雜化，甚至發生危及生命的合 並性病。魔對我們的侵襲，道理上是一樣的。我們要高度重視個人抵抗力的培養，提高心理素質，增強防禦力，搞好個人抵抗力防禦力的培養提高，重視預防工作。 這些工作都做好了，大家都修好道心佛性，那麼任何內魔、外魔、大魔、小魔，在我們面前就顯得蒼白無力，就會露出原形，被我們很容易地清除。每個人都要以自 己的「德化歸道」為根本大業，要鐵心定志地修好道心佛性，在修真的征途上過關斬將。識魔、斬魔、斷魔、除魔，披荊斬棘破魔境。我們要以大志大勇大無畏的精 神，迎接和面對形形色色、變化多端的魔難，每闖過一關，必定又是一片光明。

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