大道知行講堂——《中國古代吏治的得失與借鑒》成功舉辦

3月23日，國際儒學聯合會儒學與企業管理委員會組織舉辦的第32期「大道知行講堂」在北京德爾康尼骨科醫院報告廳成功舉辦，北京師範大學歷史學院寧欣教授受邀作題為「中國古代吏治的得失與借鑒」的講座，23萬企業及社會學員通過現場或在線直播聽講互動。

北京師範大學歷史學院 寧欣教授

「古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀……」講座開始前，學員懷順有帶領現場全體學員，齊誦《貞觀政要》經典節選內容。誦畢，學員代表賀擎為寧欣教授奉上「敬師茶」，以示感謝與尊重。

吏治是古代地方官吏的作風和治績，中國古代統治者十分重視吏治，乃至治吏重於治民。講座中，寧欣教授從吏治產生的背景開始，以豐富的史實案例，為學員們講述了中國唐朝的治吏及吏治特點，以及吏治的得失與借鑒，得到現場及在線學員的熱烈反響與點贊。

戰國秦漢以來，中國封建社會的經濟基礎是地主經濟，地主將土地分租給農民收取地租，但不具備政治統治權力。實行專制主義中央集權的統治者，藉助各級官吏來管理和統治基層民眾。統治者給予官吏權力，官吏對皇帝負責，事無不統，專制性強。

吏作為 「官民交接之樞紐」，承擔著最具體、最繁劇的技術性和和事務性的工作，社會地位和文化素質整體較低，因此視利重於名，出現官清吏濁之勢。唐朝通過科舉制，選拔優秀人才充實到官僚隊伍中，提升了官吏的行政能力和清正廉明意識，完善了古代吏治制度。

中國古代重視對官吏的培養和教育，特別是政治思想和道德操守的教育，是值得借鑒的。中國古代吏治最高最好的指導思想，是儒家的「民本」「仁政」，唐朝努力付諸實施，成就了「貞觀之治」。另外就監察制度而論，其嚴密、權威在世界古代歷史上是絕無僅有的。

以史為鑒，可以知興替。寧欣教授講述的古代吏治的得與失，對於我們建設社會主義政治文明，完善當代企業管理制度，構築優質的企業文化，具有重要的借鑒意義。

「大道知行講堂」系列講座將持續舉辦100場，讓企業家和企業管理者，以中華優秀傳統文化武裝自己，學以致用。第33期講座預告將在「大道知行」微信公眾號發布，並開放報名渠道，敬請期待。

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