黃忠60歲揚名、姜子牙八十拜相、佘太君百歲挂帥…你說你急啥？

作者 l南城太守

來源 l 三國故事（ID：sanguogs）

黃忠六十歲跟劉備打天下，姜子牙八十拜相，佘太君百歲挂帥，孫悟空五百歲西天取經，白素貞一千歲才下山談戀愛。

你說你急啥？

你也許會說：

孔融4歲讓梨，甘羅12歲拜相，周瑜13歲帶兵，哪吒7歲鬧海，葫蘆娃一出生就會打妖怪。

天才這麼多，我能不急嗎？

其實成長是一個蛻變的過程，而不是對比，要敢於接受不一樣的自己。

黃忠年輕的時候默默無聞，直到60歲才尋得明主劉備，可謂厚積薄發而一戰成名，成為「老當益壯」的代名詞。

所以，時機未到，急也沒用。

時機未到之前，唯有潛心修鍊內功，使自己強大。

一旦時機到了，才能順勢而為，青舟漂過萬叢山。

然而萬事萬物都有他的兩面性，矛盾總是相對的。

生於憂患，死於安樂。

無事時如有事般提防，方可彌意外之變；有事時如無事般鎮定，才能消局中之危。

所以在急的問題上，筆者以為：人生有三急三不急

一：急時不急躁

當前人類科技高速發展，按道理人們應該有更多的時間修身養性，解放自我，但是當前的人類空前的浮躁。因為浮躁，所以急躁。

人類科技在長高，但是人的靈魂沒長高。

急時的人：懂得在對的時間做對的事。

急時的人，在學生時代就懂得：「一寸光陰一寸金」，趁著慧根最足的時候，去增長知識。不厭學、不急躁、不沉迷遊戲玩樂。

急躁的人讀書的時候就想著自由，想著逃離學校，想著趁早走向社會自己賺錢自己花。

翅膀沒長硬，時機還未到，有啥子急的嘛！

急時的人工作中亦不停止學習，做事主次分明懂輕重緩急。他們還善於規劃人生，迎合自己的興趣，定位自己的方向，避免走不必要的彎路。

他們研究未來、研究方向、研究趨勢。

所謂站在未來看現在，一切都在把握之中；站在現在看未來，一切都在預料之中。

急躁的人狂劍亂舞，無章可循，主次不分，干一行棄一行，工作十年，不知自己究竟想成為什麼樣的人。

所以我們應該急的：是時間的流逝，而不是心態的急躁。

二：急修不急成

急修的人懂韜光養晦修鍊內功。把生平之所學與工作結合起來，知行合一。

他們招招有數，淡定從容；

他們佩劍在身、劈荊斬刺；

他們掛劍在牆、得心應手『』

直至摘花飛葉皆可傷人的至高境界。

誰達到了這樣的境界？小說中的掃地僧，他在少林寺潛心修鍊40餘年，一出場便撂倒群雄。

誰達到了這樣的境界？現實中的毛澤東。

毛澤東一生當中沒拿過槍，但卻指揮著千軍萬馬，主要靠的是他精心研讀的一部《二十四史》。

急於求成的人目光短淺，喜歡投機取巧，幻想一步登天、一夜暴富。

的確，從古至今，有過一些少年天才，他們很早就成才了，但是他們的結局卻不盡人意。

孔融四歲讓梨，卻因不孝被殺；

甘羅十二歲拜相，十三歲就死於非命；

方仲永從天才少年變成泯然眾人矣！

哪吒七歲鬧海，最後付出了犧牲軀體的代價。

……

所以後天修養更能決定一個人的命運。

所謂格物致知，誠意正其心，修生齊家治國平天下。

玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。

我們應該急的是修鍊內功，而是不急於求成。

三：急為不急功

當我們長大成人，有了一定的能力，理當有所作為，方不負平生所學，亦不枉此生。

反之，若不思進取，在其位而不謀其職，無所作為，則虛度年華。

然而這時候我們往往又容易急功近利。

老子《道德經》中說：

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。

天地創造萬物，但是不佔為己有，任憑其自然生長，反而能夠長久。

聖人遇事謙退不爭功，反而能在眾人之中領先，以無私的心態來成就別人，最終反而成就了他自己。

而且老子還告訴我們要：功成身退，不居功自傲。

成功之後要退幾步，觀察觀察，因為成功的背後往往隱藏著巨大的失敗。

鬼谷子講：謀之於陰故日神，成之於陽故日明。

這是一種一陰一陽的捭闔之道，君子藏器於身，待時而動。

誰是這樣的人？三國時期的的劉備、司馬懿。

誰是這樣的人？一代大商孟若川。

孟若川為什麼能成就百年老字號瑞蚨祥？

因為他秉承了「財自道生，利緣義取」的原則。

在他未拜師之前，一味的逞凶蠻幹、急功近利。結果導致商號被關還得罪了不少人。

後來他的師父李士朋給他上了人生中最重要的六堂課：道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。

小成靠術，中成依法，上成依道。

他師父給他上的第一課就是：明晰「道與術」

道是河，術是舟;道是舵、術是槳。無河無以載舟，無舟難於渡河。無舵則無標的目的，無槳則無動力。

所以，道是方向，術是方法;道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志云：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰。

老子說：有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。

莊子說：以道馭術，術必成。離道之術，術必衰。

《孫子兵法》說：道為術之靈，術為道之體;以道統術，以術得道。

古人說：上人用道，中人用術，下人用力。

做人最高境界是：知行合一、道術兼修、內聖外王。

做人的境界是道，做人的技巧是術;道是講人為什麼而活著，術是人為了活著而採取的辦法。

以道為原則，以術為方法，內外兼修、內明與外功並舉。

另外孟若川還善於把握市場方向，並私下謀劃周密，聯繫各色人物，調和各路矛盾，然後功到自然成。可謂是謀之於陰、成之於陽。

篇幅關係，另外的五課寫不下了，有興趣的可以在公眾號「三國故事」上回復「道」查看完整的六課。

有點跑題了，不過我相信你能領悟。

希望今天分享的這三急三不急能給你的人生帶來一絲啟發。

最後送大家五句話：

多度聖賢書，開啟智慧之門；

多聽長者言，少走彎路；

多去拜高師，掌握方法；

多交貴友，改變自己的風水；

多遊覽聖地，擴展眼界和胸懷。

因為你看到的世界，就是格局。

寫在最後：喜歡三國和歷史的朋友，歡迎關注筆者的公眾號「三國故事」，有些很精彩，有些很逗比，感興趣的可以訂閱一發，多謝支持

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