故宮宣德爐如何鑒定真假？幾個大招教你辨！
李米佳，北京故宮博物院研究員，供職器物部金石組；主要從事青銅器和宣銅器的研究；中國工藝美術學會理事；中國文物學會會員；北京市文保文物鑒定中心鑒定專家；專著《宣德爐研究》被認為是『宣德爐研究中繼往開來的一部較為重要的作品』；首次提出『新的二重證據法』，更正、具化了部分傳世器的時代。
大美大稀宣德爐 |
追根溯源在明代歷史書籍的記載中，找到了有關宣德爐的設計監造時間、器形、著色等有關記述。
宣德爐是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設計監造的銅香爐，簡稱『宣爐』。在朱瞻基的授意和督促下，整個宣德爐的製作過程，包括煉銅、造型必須自《宣和博古圖》、《考古圖》等典籍及內府密藏的數百件宋元名窯中，精選出符合適用對象、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，呈給皇上親覽，並說明圖款的來源和典故的出處，經過篩選確定後，再鑄成實物樣品讓宣宗過目，滿意後方准開鑄。有記載稱，其時所造宣德爐不過3000件。
宣德爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光。宣德爐有茄皮色、藏經色、褐色、土古色、棠梨色、仿宋燒斑色、朱紅斑色等。明朝項元汴（子京）說，『宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。』亦有明末清初文人騷客冒襄寫到，『有爐光怪真異絕，肌膩肉好神清和。窄邊蚰耳藏經色，黃雲隱躍窮雕磨。』等等仰慕之言！
大明宣德爐的基本形制是敞口、方唇或圓唇，頸矮而細，扁鼓腹，三鈍錐形實足或分襠空足，口沿上置橋形耳或立形耳或獸形耳，銘文年款多於爐外底，其爐身形制規整，敦厚之中不失靈巧精緻。它通體光素，盡顯銅爐精純美質，銅質精良，入手沉甸。書房陳設頗為雅緻，焚香其內，彷彿能感覺數百年歷史的厚重感隨香外溢。
大真在據李米佳 |
宣德爐自古為收藏家所珍愛，因而贗品橫行於世，到底怎麼辨認宣德本朝的宣德爐呢？看北京故宮博物院研究員李米佳的鑒定之法。
2006年李米佳正在做銅爐的研究，有幾件銅爐，它的數據是和其他所有的時代都對不上，器型風格也是格格不入，但是它們自己的風格是統一的，款也是一種字體。李米佳就懷疑這幾件銅爐會不會是宣德本朝的呢？(黃銅：由銅和鋅所組成的合金。青銅：純銅中加入錫或鉛的合金。)
青海省博物館，有當年宣德皇帝賞賜給瞿曇寺的銅器。其中有一對銅鈸，當時記載的是風磨銅（黃銅），但是一檢測完全調過來了，這個鈸是個青銅的，和古代的青銅樂器相吻合，用的都是青銅，沒有用過黃銅。黃銅中的鋅有一個特點，它遇熱就汽化了，煉的次數越多，鋅揮發得就越多，如果鋅含量較少，顏色就接近於純銅就像紅色的一樣，從科技手段可以認定那幾件銅爐和宣德本朝的銅器金屬成分、比例都是在一個區間。
宣德本朝器一律不含銻這個元素，在明晚期的時候銻這個元素一下就全出現了，無論是清宮舊藏的故字型大小的銅器，還是後進入故宮的這個新字型大小的銅器，只要是明晚期的，都含銻。如果說我們鑒定這個銅爐它各方面的條件都符合宣德本朝而且它含銻，那我們就要對這個東西產生懷疑，如果說各方面都符合宣德本朝的，它同時又不含銻，那就更能說明它是宣德本朝的。
宣德時候有一個大書法家叫沈度，宣德瓷器都用他來寫款，『大明宣德年制』是沈度寫的。考慮這個銅爐的款是不是沈度寫的呢？書畫部法書組找沈度的書法作品，用科技手段把這個『德』字提了起來，落在我這個銅爐上的這個款上，它完全是重合的，說明這個款是沈度寫的款，檢測數據也是一樣的。
李米佳運用現代科技的數據理論方法，從內部金屬成分和含量比例做橫向的對比，透過表面分析內部元素成分和含量，再結合沈度寫的『大明宣德年制』款，從科技手段的角度雙重驗證認證。最後再通過推理、對比，加上傳統鑒定方法，認定這幾件銅爐就是宣德本朝的。課題結束後，李米佳出了一本專著，名字叫《宣德爐研究》，裡邊收集了172件宣德爐文物。
大千世界無奇不有，但在認定真假、判斷文物年份面前永遠是單選題，『是』與『不是』答案只有一個。雖然作假可以千千萬萬，但好在不乏追求真相的人，如李米佳。
